此次乡试，新科举人之，出身名门望族（士族）的考生，占比为百分五十五左右。

        也就是说，榜上有名的总人数上，士族弟占简单优势。

        考虑到参考总人数之，士族弟人数明显居于劣势，这个数字，更加彰显了士族弟在学问上的优势。

        再进一步推演，会试选的人当，士族弟所占比例可能还会扩大，到了殿试，搞不好明德年科举第一个状元，是士族弟。

        对此，宇温不觉得意外，他费尽心机准备了十几年，举办的第一次科举，按说要有个寒族出身的状元，如此才是个好彩头。

        但宇温愿意面对现实，知道士族多年来积累的知识差距，不是寒族靠着十来年的突击学习就能消除的。

        单靠科举来瓦解世家门阀政治，那是痴心妄想。

        后世许多人一提起科举，就认为是科举断了世家门阀的根，其实这是误会，因为仅就考试而言，世家弟（士族弟）根本就不怕。

        在这个时代，关于儒家典籍的学问和知识，总体来说是被士族垄断的，其尤以一流士族（世家、门阀）为甚，五姓七望的弟，有渊源家学，考明经科和史传科，考出好成绩的把握很大。

        所以，即便宇温花了将近二十年，弄出了考试大纲、教学大纲，推行“应试教育”，以削弱士族的知识优势，缩短寒族弟和士族弟的实力差距。

        但这种差距，不是靠十来年的学习就能真正缩短的。

        对此，宇温有心理准备，他没指望第一次科举考试，就出现寒族考生力压士族考生的局面。

        他不打算暗运作，让明德年第一次殿试的状元是寒族弟，一切就看考生们自己拼搏出什么结果。

        朝廷办的科举，既然强调公平、公正，那就不会有歧视性的规定，不会特意压制某些群体的考生，既然是考试选拔，那考生就必须凭真才实学较个高下。

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