先说结论，人活着并不为了什么。^^^百度$搜索@巫神纪+阅读本书#最新$章节^^^并且这个问题无论到什么时候，永远不可能得到答案。

        人和动物的区别在于，除了自然属X之外，人还拥有社会属X。

        人之所以会拥有社会属X，本质上在于人类拥有高级的自由意志，与对外界事物的认知能力。

        一般意义上哲学对这个问题的要么是在社会逻辑内用一种看似跳脱出去的站在自然属X的立场用理X、天赋人权、论社会群T等来解释，其实本质上还是在人类社会属X之内的一种逻辑自洽而已。如叔本华的《作为意志和表象的世界》为开端，中国以老子为代表。

        另一种则是还带着人的社会属X试图去评判自然属X。如马克思，齐奥朗（我是齐奥朗大大的脑残粉，放在这里只是举个例子，非黑），孔孟。

        至于康德大人的《纯粹理X批判》之流也曾浅读过，个人认为康大的认知论虽然看似找到了一种cH0U离人的社会属X思维方式，但其本质还是无法跳脱逻辑的束缚。

        在东方如克里希那穆提、奥修之辈，我倒觉得此二者虽看似唯心，也往往被贴上灵修的标签，但他们的内在思想都有一种反逻辑的感觉，至少他们在尝试尽量的剥离人的社会属X去思考。（奥修一来是有灵修这个标签在，可能会被主流思想不屑；二来曾被扒出借宗教之名敛财骗sE。我个人对此不予置评，但看过奥修大部分的书，我觉得他非常非常非常有智慧。）

        在人的生存需求与生理**需求被满足后，意义感是人类一切行为最深层次的根本推动力。

        但意义感是建立在人的社会属X基础上的，只有人类才会拥有意义感，只有人类才会给物质赋予意义。

        然而，当你去思考“人”为什么而活着的时候，你是跳出了人类这一种群，跳出了人类的社会属X，站在自然属X的维度，去思考“社会属X”内的问题。

        但是即便你能够跳脱出去，自然属X是不存在意义感、逻辑、语言等任何人类创造出的概念的，自然属X只有事实本身，它没有对错，没有好坏，没有善恶。

        b如说，一个人去偷恐龙蛋，母恐龙发现后大发雷霆保护自己的孩子，最终被人类用枪打Si了。

        从人类的角度看这只母恐龙很有母X，很伟大，可歌可泣，应当颁发个感动中国十大恐龙奖杯什么的。

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