朝臣因循苟且，逸豫无为之风甚于晚唐，有志于变革图强的群英同僚，异道殊德，自恃高明，诸家相峙，议论不一，苏子瞻持“熟思后动”之论，司马光持“中和无偏”之论，欧yAn修、韩琦仍在张扬着他们“明黜陟”、“抑侥幸”、“JiNg贡举”、“择官长”等主张，都在有形无形地影响着年轻的皇帝。

        而皇帝稚气未消，治道未专，既无秦孝公之伟器豁达，深谋远虑，也无唐太宗的高瞻远瞩，决断果敢。其求治心切可嘉，其急功近利可畏，“变法”伊始，若不能振聩发聋，改变因循之风，则君臣现时之契合难以保持，若一二年内仍无惊天之作，则君臣之契合必将沦于离心离德。

        “先生可知庆历新政因何而败？先生直说无妨。”正在王安石回忆昨夜一番盘算的时候，赵顼笑着又提出了问题。

        “因仁宗皇帝背信而败。”王安石直言不讳。

        “先生可知仁宗皇帝何故背信？皇位不稳而已。”赵顼在王安石不知如何作答时，自问自答起来。

        “圣上何出此言？”王安石想起赵顼可能对自己的监视，不觉冷汗。

        王安石是正直的士大夫，即使变法采用的也是制度化的手段，不相信也不愿相信士大夫那Y暗的一面。

        “他们效忠的不是朕，是朕的这身h袍而已。是穿这身h袍的人给予他们的富贵权位。国库空虚，赏赐无节，由不在此？倘若，绝其富贵，断其权位，忠君者能有几何？”赵顼缓缓说道。

        “先生以理财为变法之要，不就是要避其锋芒吗？治国便是治吏，先生之法即便是良法，奈何人心不古。又如何能够成功？”赵顼接着说道。

        “圣上之意？可是立皇权为先？”王安石问道。

        上面这些话，原本就和皇帝讨论过，王安石不认为皇帝会一再申明，重复。可能有新的见解。不是那“变法之要，唯在得人”的老调了。

        “不错。他们反对先生变法的依据是什么？先生变法的依据是什么？无不是借先哲之言。先哲不在，如何追问Si人？有的只能是无尽的争论。”赵顼预言道。

        “圣上之意，变法在野不在朝？”王安石疑问道。

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