设立置制三司条例司的事情，还是昨晚上王安石与吕惠卿、章惇等人商讨后的决定。

        “圣上英明，却是如此。”王安石不敢说赵顼监视他，心里却极为不舒服。

        现在是熙宁二年一月底，下个月就是赵顼让参知政事王安石设立置制三司条例司，统筹变法事宜的开始。

        无论是原来赵顼的记忆，还是对于历史的了解，赵顼肯定王安石就是为了这个事情而来的。

        “先生认为变法成功的关键在哪里？先生尽管直言，朕不会怪罪先生的。”赵顼笑问道。

        赵顼想要做的事情很简单，为自己找个战友，不用孤身奋战。而王安石就是第一个。对付一个名垂青史的人物，特别是王安石这样的政治家文学家思想家来说，唯一的办法就是把道理讲得透彻。权力富贵等恩德只能让匹夫效忠，思想家效忠的只有自己的世界观。

        “在于君臣保持长久的契合。”王安石说得铿锵有力。

        商鞅变法，曾遇到守旧大臣和贵族王公的强烈反对，由于秦孝公重用商鞅而不疑，终使西秦称雄于战国。

        唐贞观之初，求治之道，人人议论，纷争不一，而魏征与唐太宗李世民，道德同一，契合而行，车成贞观之治。

        唐代宗广德、大历年间，宰相刘晏以平准法理财治国，革除时弊，扭转了“安史之乱”后国弱民贫之状，卒因见疑于皇帝，遭杨炎构陷而Si，新法遂而败亡。

        就是本朝仁宗庆历年间，范仲淹、韩琦、富弼、欧yAn修等人所倡导的新法，不也因为仁宗皇帝的突然转向，导致君臣失契而归于失败吗？

        君臣契合，可以与天地同德，可以与日月共明，可以与鬼神合其吉凶，“尧舜之世”和“先王之政”的出现，不也是禹、汤、文、武与伊尹、吕望等人的契合所致吗？

        可现时的情形呢？反对“变法”的中枢重臣曾公亮、富弼、唐介、赵抃等仍居要津，其盘根错节之力胜于前秦。

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