玉涛不可能在山沟里转悠太长时间，生珠到手，他的肯定是灭钵。转载自﹡新﹡笔﹡下﹡文﹡学(ｗww.bxwx.cC)

        老喇嘛既然派人跟在刘昊等人身后，就说明这家伙在物品大概位置方面的推断没有错，闵玉涛的目的地将会是冈仁波钦山。既然二一四国道出现塌方，从盐井前往冈仁波钦山最便捷的办法是返回丽江，搭乘军用飞机前往拉萨机场，然后再从6路开着汽车前往。

        方法是好方法，应急小组想要抓捕闵玉涛与阿火二人却不能这么做。

        理由很简单，冈仁波钦山在宗教界的地位实在是太过特殊。

        试想一下，梅里雪山不过是四神山中屈居末席的，这才有人敢冒险攀登，即便如此，当年的登山队还遭到了一万多名喇嘛的诵经诅咒。冈仁波钦山可是四大神山之，别说攀登，就是在当地说一句侮辱神山的话，能不能活着走出高原都是未知数！

        佛教中所描绘的须弥山指得就是冈仁波钦山，相传佛教创始人释迦牟尼的道场大雷音寺就在此处，印度教大神湿婆的神殿也建立在这里，这座位于阿里地区的宗教神山，被佛教、苯教、古耆那教以及印度教共同奉为镇教圣山。

        闵玉涛在这个被四大教派承认的世界中心弄出什么动静来，先不说会不会给前来转山的各教信徒带来什么伤害，光是其行为就足以造成宗教纠纷。如果闵玉涛在此地制造一起爆破进入某个秘室或者企图攀登神山，这种行为丝毫不亚于在西方宗教的圣地耶路撒冷制造爆炸案或者在圣马教堂(注一)内随地大小便！

        一旦出现类似事情，国际上的**组织肯定会跳出来不厌其烦地弄出些信仰问题与人权问题，对于华夏的国际形象将产生负面影响。况且。闵玉涛手中地佛祖法器就象一颗定时炸弹，由不得洪森下令守株待兔，减少成四人编制的应急小组必须象猎犬一样紧追在其身后，争取在他到达冈仁波钦山之前抓住这个家伙！

        从6路前往冈仁波钦山，从盐井出只能沿着二一四国道前进，到芒康后转向三一八国道。沿着川藏线一路前行，经过左贡、然乌、八一到达拉萨。再由拉萨出，沿着三一八国道一路向西北，转入二一九国道。一直前行，就会到达冈仁波钦山。

        总体算来，这一路差不多要走五千公里，基本上是沿着华夏西南国境线一直转到西北国境线。

        由于西南地区的政治、经济、军事、人文情况都很特殊，四人组在抓捕罪犯的过程中物质支援要多少有多少，人力支援却得不到更多帮助。不是每一位热血青年在经历过高海拔的恶劣条件后能够忍受心理与生理上的磨难。安心在这片荒凉地高原上工作与生活的。有很多时候，甚至光凭一腔热血在这种环境里什么都做不了。自然之威始终凌驾在人力之上，这这片土地上人力就是最宝贵的资源，可以说每一位负责治安的人员所要负担地工作量都是出一般人想象。

        可以预见，四人的路途将是异乎寻常地漫长与艰辛。

        唯一让人略感欣慰的是，劫后余生的四人不用去面对王龙那张臭脸。进入雪域高原后，支援他们的将是总参二部特派物资与人员。并不是二部因为一名中校的殉职就可以随意干涉其它部门地工作，而是由于雪域高原在特殊战线上有着非同一般的意义。

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