从一个演员的角度，徐容更深刻的感受是自然，他隐约能够分辨出其中一些熟悉或者陌生的技巧的痕迹，但如果把整段当作一个整体来看，这些痕迹却又离奇地消失了，而且让人不自觉的把注意力放在了整体呈现的“恶”上。

        徐容心中默默地做出了评判，这段对话，尽管蓝田野老爷子台词更多，而朱旭师伯除了开头的一句之外，其他时间都在附和，但相比之下，这轮交锋，蓝田野实际上略逊朱师伯一筹，尤其是朱旭师伯用作收尾的“透彻，透彻”一句，以轻描澹写的附和，血淋淋地展现了对他人命运的漠视。

        他认为蓝田野老爷子不如朱旭师伯的一点，还是第一句。

        冯乐山的“色”早已不是新闻，于他自身、于他身周的朋友，也觉得“女弟子”是一桩风雅之事，但当朱旭师伯提起，他表现出的“错愕”反而就是一种不太正常的反应，属于表演当中的“第一次”。

        毕竟二十年未曾登台演出啦。

        “等等，不对。”

        徐容想起了什么，又低头看向剧本，等留意到剧本上“（似乎在支吾）”的字样时，又立刻推翻了自己的判断。

        问题并没有出现在老爷子身上，而是出现在了写剧本的老院长那儿。

        可是他一时又不敢断定，因为剧本是老院长写就之后，请巴金先生过目过的，如此一个重要的人物的表现，两位文豪级别的大作家真的就这么忽略了？

        在他的理念当中，并没有任何十成十的权威，哪怕斯氏，他偶尔也会怀疑其某些论断精确性，因为哪怕斯氏本身，其在世时理念也是在不断发展变化的，到了晚年也存在对自己早期理论的怀疑、否定以及修正。

        也正是因此，导致了方法派的诞生。

        况且哪怕在人艺内部，也出现了吕齐这样的和人艺风格不大一样的演员，而濮存晰的父亲苏民先生，也提出了“演员在表演中是跳进跳出的”和斯氏体系不一致的观点。

        这点和徐容秉持的“我是‘我’的杂念”内容大致相近，归根结底，还是“体会”实在太过抽象、艰难。

        内容未完，下一页继续阅读