毕竟，百家学说除了在战国时期曾有百花争鸣的景象，之后再也没有绚烂的时期。

        随着秦始皇焚书坑儒、汉武帝独尊儒术，其余的百家学说更是被打入了谷底。

        即使是在战国时期得到绚烂发展的法家、儒家、墨家，最后也只能沦落为统治阶级的工具。

        墨家以“穷兵黩武”为统治者所不喜。

        法家以富国强兵、以法治国的思想为理念，如今已经逐渐失去了原有的本意。

        法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，提出了一整套的理论和方法。

        这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。

        后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。

        法家思想作为一种主要派系，他们提出了仍然影响深远的以法治国的主张和观念。

        这就足以见得法家对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具。

        这些体现法制建设的思想，一直被沿用，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。

        但是如今的法家学说也只不过是阉割版的，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的这些思想根本不能体现。

        因为皇权、世家、勋贵，这些人往往是凌驾于法律之上的。

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