这还不是决定差距的重点。

        重点在于,后世的那种学术研究氛围，以及信息的畅通程度，远不是这个时代所能比的。

        打个比方说，《论语》中的一句：朝闻道，夕死可矣！

        同样一句，有人翻译成“早上听说了道，晚上就可以死了”，还有人会翻译成“如果早上听到了道，那么就算晚上死了也可以”。

        怎样翻译或理解才是最为正确的？

        这样的小问题，到了后世，就会有无数专业人士去深入研究，然后纷纷发表自己的看法，严谨者甚至会就此专门来写论文。

        而这些学术性成果，郑经是可以轻松看到的，这就意味着，他其实是集多家之言于大成。

        在这一点上，张籍是远远没法比的。

        但这也还不是真正的差距所在。

        真正的差距在于认知上的巨大鸿沟。

        打个比方说，对于一个道字，这个时代的人还停留在对圣人关于道的定义的理解上，而郑经则已经跳到了千年之后，结合科学的认知以及中西方学术的比较来思考。

        也正因为如此，他不仅能重新定义道，还能定义得让人无从反驳。

        同样的道理，四书五经里，那些是对的，那些是错的，那些是精华，那些是糟粕，这时代不会有人比他更熟悉。

        也只有他，才能真正把握住去芜存菁这一关键。

        内容未完，下一页继续阅读