利益分配的问题一谈妥，接下来确实就很好谈了。

        “浪之，既然如此，就不如由你来定一个具体的编撰方案如何？”

        在得到了他想要的利益后，骆斐主动提议道。

        这是明确把主导权交到郑经手里的意思。

        其实这很正常，要知道，编撰标准教材的事原本就是郑经提议的,再加上张籍又极力推崇他，而印刷的事又缺不了郑经的书局，这主导权骆斐想不让都很难。

        “那我就却之不恭了。”

        而对此，郑经也没有半点谦让的意思。

        他也确实没打算推让。

        要知道，对于编撰教材这事，他不插手则已,一旦插手，那他要编撰的，一定是一套希望能永世流传的标准教材，要想做到这一点，就得主编者的水平足够高明。

        毫不客气地说，真要论对四书五经的理解，这世上能有人高明过他？

        基本上没太大可能。

        打个比方说，论对《论语》的理解，如今的张籍可能已经算得上是这个时代的天花板级别，可真要跟郑经比，也还是有很大差距的。

        道理很简单。

        张籍这边，因受这个世界知识不流通的局限性，因此他所看的《论语》注释版本是相当有限的，能看个五六个版本就很了不得了。

        而郑经那边，所熟悉的版本起码不下十几个，毫不夸张地说，从汉至民国，所有流传到了后世的版本他几乎都熟悉,其中就包括这个时代暂时还没出现的，宋朝朱熹的《论语集注》,清代刘宝楠的《论语正义》等经典注解版本。

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