如果说这个就是结绳记事的话，认为是“文字”的说法就很值得商榷了。

        应该说，结绳记事是在语言出现之后、文字出现之前的一种记录方法。从某种意义上来说，可以说这种方法是文字的前身，但却并不是真正的文字。

        李淳丰摇头道：“不，这不是结绳记事，就是文字。”

        秦晓鸾好奇心顿起：“您是怎么认定的？”

        李淳丰解释了起来。

        结绳记事并不像人们想象中的那么容易。试想，人类的活动中需要记录的事情那么多，如果不能用一种归纳的方法，别说你没有那么多种类绳结来区分，就算能有的话，也根本记不住那么多。

        除此之外，还有一个麻烦就是“时间”这个变数。

        虽然不同部落结绳记事具体的含义各不相同，但有一个共同的特征——依据绳子的材质、颜色、粗细和绳结的距离、大小、结法来记录和解读。

        从颜色上，至少可以用色彩及黑白两色，共九种颜色赋予其涵义。

        从材质上，绳子可以用动物毛线绳，树皮绳，草绳，麻绳等等，各种材质的绳子，有几十种类别。

        从粗细上，最少能够分成粗，中，细，三种不同规格的绳子。

        举两个例子来说明这一点。

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