“这就是青山居士你常说的，天理不变而天道常改，天道改而人道改?”一个老学究模样的人问道.

        “对，年降水量400毫米造成的农耕游牧分界线就是天理，游牧生活的不稳定X和流动X造成的游牧民族高淘汰X就是天道了，夷狄所谓人面兽心就是游牧地区的人道了.”

        “天理就是自然规律？天道就是自然条件，人道则是青山居士你说的人的思想，经济，军事？穷山恶水出刁民的意思？”

        “大概是这样吧，其实这农耕也有和游牧一样残酷的时候，b如西南很多土人虽然也种地，却不懂得养护地力，把地力榨g了，就去抢别家的土地耕种，b草原上的野蛮人道德有好到哪里去么？乐多就是因为没有马匹，所以走的路途远，危害不大罢了，b如最近的奢安之乱不就是么？”

        刘白羽笑着说道.

        “唐太宗说:夷狄皆人面兽心,畏威而不怀德!魏征也说:“匈奴人面兽心,非我族类,强必寇盗,弱则卑伏,不顾恩义,其天X也。原来这是他们所在的自然环境决定的？怪不得教化不了呢！”一个老学究说道.

        “怪不得金日磾虽然是奴休屠王太子，却是一生忠心耿耿，看来人还真是环境造就的.”

        “青山居士说的，我不赞成，难道草原上就没有一个好人，就没有不想为恶的部落么？”另外一个老学究说到，他是信奉人之初X本善的孟子信徒，对于刘白羽这种否定人X，强调外在条件的学说，自然是不能赞同.

        “当然有啊，只不过那种Ai好和平的小部落，不是被大部落吞了，就是老老实实的当牧奴——再说了，就是老老实实的当牧奴的，帮助南下的部落养马，难道对原还是什么好人么？似乎还b不上草原的马贼吧？”

        “这…….”对于习惯以简单的好人坏人来评价的老学究来说，刘白羽说的，无异于离经叛道，但是说帮南下原掠夺的养马人是什么好人，显然也是老学究说不出口的，于是脑子处于当机状态了.

        “青山居士说的入情入理，不过既然新理学讲的是学以致用，那么在青山居士看来蒙古和建州，哪个威胁大呢？”

        孙承宗开口问道.

        “自然是建州了，皇太极乃是一代人杰，林丹汗不过是一个人之姿，哪里能b？”刘白羽斩钉截铁的回答.

        【本章阅读完毕，更多请搜索小说77;https://www.yeduzhe.com 阅读更多精彩小说】