只听到两人对话:

        “今天青山居士讲解新天理么？”

        “讲解《历朝政治得失》！不过这新天理包罗万象，更类似一种工具，理解世间万物的工具……”

        “这怎么可能！？”

        孙承宗惊愕了，他也是脚踏实地的人，知道不像很多穷酸书生那样以为一本论语就能知道天下大事了——要是那样，朝廷还历练官员g什么？

        “你听青山居士讲解就知道了！”叶向高信心十足的说道.

        “那倒是要看眼见识一下！”孙承宗不服气的说道.

        虽然这大图书馆是石头建成的，坚固度简直可以媲美关宁在前线防御后金的碉堡，不过窗户的布局却是相当合理，又是用的玻璃窗，采光其实半读不差，虽然已经过了午，却是没有感觉到Y森的样子.

        连续走过十几间存放书籍的屋子，走了三层，一百多台阶，终于到了青山居士讲学所在的乐楼.

        “夷狄入华夏者,则华夏之;华夏入夷狄者,则夷狄之，这句古语的真实意思是什么呢，以前的儒家宗师解释成礼仪典章，这只是表象，实质却是农耕游牧分界线的问题！”

        “农耕游牧分界线？请问青山居士这农耕游牧分界线是什么东西？长城么？”这个词新鲜了，许多听课的儒生都出声询问

        “大致可以这样说吧，其实长城是军事分界线，不是降雨线，不过这降雨线和军事分界线基本都和具T地形有关，反正差不多……”青山居士嘀咕了几句没人听得懂的话，然后高声说道.

        “以长城为界限，而长城的东西走向又与400毫米等降水线大致重合因为年降水量400毫米以下适合牧草生长，游牧业发达400毫米以上适合农耕业。所以分界线就是长城或四百毫米等降水线。”

        “当然，具T来说，也和地形有关，不过大致是一个参考，这条线的北面，茫茫草原之上，几年时间就可以横跨千里，而且由于游牧需要雨水滋润的牧草，几乎年年都是大争之世，朝不保夕，人与人之间要活下去，经常面临着饿Si别人还是饿Si自己的选择——这种条件下，指望草原上的野蛮人讲究仁义礼智信而不是谁马快刀利谁当家——这可能么？”

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