这场口水战愈演愈烈，传统的力量是非常强大的，明朝近三百年，八GU取士已经成为一种顽固的传统习惯，一朝要全面废除，自然要承受这种顽固习惯的强烈反扑。

        一个多月下来，一场大论战没有任何消停的迹象，其激烈程度，涉及范围，已经不下于前方的大战了，正反双方甚至暴发了肢T冲突。

        这促使秦牧不得不在百忙之。cH0U出时间来重新审视这个问题，因为这已经是关系到后方稳定与否的大问题了。

        与司马安、吕大器、喻大猷等要员榷商之后，秦牧就这场大论战下了一道诏书。

        诏书大意是说事实不说不清，真理不论不明，欢迎学界就此事展开讨论。但讨论范围权限于学术方面，绝不容许借学术讨论进行人身攻击，更不允许借学术讨论之名拉帮结派，打击异己，危及驱除鞑虏大业。双方要多站在对方的立场考虑问题，求同存异。

        诏书还声明。除了顾炎武的翰林院和新设立的国子监师生之外，大秦所有军政部门的官吏不得参与这场辩论，而要站在一个相对超脱的立场，认真听取正反双方的理由和论据。

        为了给大家充足的辩论时间，十月的恩科将向后推迟一个月，并着令顾炎武在武昌的h鹤楼下设立论坛；

        持不同意见者，可以自由登坛辩论，官方会认真听取大家的意见。

        并承诺只要不涉及到人身攻击，不拉帮结派结党伐异。官方绝对不以言语及罪。

        秦牧这道诏书一下，顿时让天下的读书人都为之一震，不管支持的还是反对的，对秦牧都是赞不绝口。

        特别是他禁止军政部门的官吏参与讨论。更被视作是公平公正的象征。

        毕竟要一个普通人站在知府知州面前与之争辩，还真没有多少人有这个勇气，官员往往能利用其自身的权势，左右讨论的公正X。

        这道诏书同时被读书人认为是开风气之先。更被看作是秦牧广开言路，虚心纳谏的T现。

        内容未完，下一页继续阅读