——按他的理解，能杀人的剑就叫“剑法”，打架这件事干得好，就叫“武侠”，能让女人上床的功夫就是“内功”。

        “太复杂了，说这么多有什么用？”他忍不住叫了起来：“可不可以说简单一点？”

        袁梅笑了：“当然有用，好，我长话短说。你耐心一点，好吧？”

        “嗯，请说，我洗耳恭听。”

        “东瀛后来出了一位很了不起的茶道大师，就是千利休。”袁梅说：“他追随绍鸥学习茶道别号抛秋，是安土、桃山时代的茶博士，茶艺非常精湛，遂集茶道之大成，继承了前辈创制的苦涩茶，在环境幽雅的地方建筑茶室，讲究茶具的‘名器之美’。千利休集茶道之大成，主张茶室的简洁化，庭园的创意化，茶碗小巧，木竹互用，形成独具风格的‘千家流’茶法。”

        致远道：“说来说去还是茶，与剑法与什么关系？”

        “就说到了，别急。”袁梅莞尔，慢慢解释：“就是这位千利休，潜心养性，修禅养身，逐渐领会，终于以茶悟道，以道御刀，从茶道中悟出了一套刀法。”

        “刀法？不是剑法吗？”

        “不是。”袁梅说：“东瀛武士喜刀，一种微微弯曲的唐刀。因为形状似秧苗，也叫苗刀，日本三大神器的草鸡剑就是一把唐刀，而不是剑。”

        “佛教从天竺传入中国，中国将其融入儒家与道家，这才产生了中国式佛教‘禅’，禅自南宗六祖慧能以‘顿悟’战胜了北宗神秀为主的‘渐悟’后大盛。

        “不久，禅又自中国传入东瀛，东瀛国人将禅再次变化，融入大和民族的坚忍、纤细、精致，加上略略感伤而又极端，崇尚清寂平和却又残忍好斗，及岛国的忧患意识，武士的视人命如草芥。因此东瀛的茶道也带有这样的气质。”

        “刀法万宗，禅茶一味，千休利从茶道、禅宗悟出的刀法，结合东瀛民族的性格，自成一格，与中原大不相同，平静中突显猛烈，怪异而凶狠，不按常规，讲究一刀斩杀、极为可怕!”

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