这本书没有什么文学X，你要是跟古诗词一样展示，有些不l不类。林海文自己、海鸥国际易涛等人，商量很久，最终以行为艺术的方式将它放进来，具T就是上面说的那样。海鸥的人认为这样会b较温和，因为老外Ga0行为艺术还是很宽泛的，赤果果Ga0一起，或者弄个玻璃屋子在里面这样那样的，都不少。单纯弄个房间来骂人，或者被人骂，算不了什么。

        至于林海文，他是确实觉得这个方式不错，当初《骂人圣经》会面世，总T上还是个意外——因为他先在骂战中用了，然后被人说了，索X一不做二不休，他出了这本书，横推一切。

        骂人算什么？我还能出骂人的书，教大家骂人！

        但这本书确实游离于他的主流成就之外，甚至在华国都不能出版，在老美这里，能用一个合适的方式让他被归入林海文艺术成就T系中，他自己绝对是乐见其成的——更何况，还能明晃晃地给反对者来上一巴掌。

        多爽！

        确实，他很快就感受到爽了，真爽。

        “艺术？《骂人圣经》在争议声中成为展览的一部分。”

        这是好几家大型传媒的报导主旨。

        宣战似的应对，媒T的添油加火，显然准确刺激到了反对者的G点，孟菲斯这些人的批评声调连上好几个台阶，也不再仅仅争对《骂人圣经》，而是争对林海文整个展览了，说他艺术成就存疑，说他玷W了艺术，说他只是公众猎奇心理的产物，总之，说他很废就是了。

        恶人值增长的速度，更快了三分。

        林海文在几个档位翻了翻，没有看到曜变天目的工艺，他估算这个工艺应该在4万点到6万点左右，5万点的可能Xb较大。它b钧瓷汝窑肯定低，但作为建窑黑釉中的一个偶发变种，曜变天目和越窑青瓷应当是一个级别的，建窑的黑釉瓷，也毕竟是华国古陶瓷中的一朵奇葩，并不是什么三流品种。

        “快到5万点了啊。”林海文小小感谢一下米国的好朋友么。

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