所有报道里头都只提及了《骂人圣经》的书名，没有对书的任何具T形容，更没有引用其中的内容。哪怕引述了一些书评家的话，也都是尽量挑出合眼的。b如《纽约时报》的推荐语，就被他们节选了一些出来：“一本引发强烈回应的畅销大作，颠覆X的题材让它饱受关注……”

        报道里都洋溢着自豪感。

        “别吹了赶紧，这就是一本《英语脏话合集》，林海文牛也是牛的，人美国人都没写出来的书，让他一个华国人给写出来了。”

        “怎么不能吹？写《骂人圣经》不b写一本普通小说难么？成为纽约时报畅销书是假的么？而且，我身边好多外国人，都从这本书开始对华国人改观了，以前觉得我们都是只会学习的书呆子，现在至少他们知道华国人也是正常人了。”

        “……我宁可被当做书呆子。”

        “有没有汉语的呀？好想看。”

        “对啊对啊，英语不行啊，能不能给个汉语版本啊，林大神作为华国人，不弄汉语版，太过分了吧。”

        “还是看英语原汁原味呀，这种东西是有文化背景的，别觉得就真是脏话合集了。不同地域，不同的形容，不同的时期，不同的族裔，涉及到的方方面面的东西特别多，可以说林海文这部作品，从另一方面表现出了西方世界，或者说是英语世界的文化形态。”

        “楼上的，就服你，又抓住机会装了一把b。”

        “说真的，这种书，还算林海文有点良心，没有拿汉语版来荼毒华国年轻人。”

        不止是华国，《骂人圣经》在美国出版以来，这种争议其实一直存在，而且远b国内这点动静来的激烈。

        尤其是家长和保守的人士，对这样一本书感到深恶痛绝，而年轻人则将之当成自己的心头最Ai。

        这种争议随着时间过去，渐渐平息，但一场签售会又让它沉渣泛起。(未完待续。)

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