月亮虽未大圆，月光倒也足够亮，屋子里一切都照出了轮廓——更别说就在窗边的印儿。

        光透进来，直接洒在她歇下的地方。

        阳筠看着那个裹得如蚕蛹一般的人，忽然想起白乐天的一句诗来。

        “烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”

        原不是此义，但此刻用在印儿身上，竟似十分贴切。

        第二日一早，太子妾侍齐来八凤殿问安，有人故意问阳筠“可大安了”，不知是暗讽阳筠装病邀宠，还是明嘲她病了也留不住太子爷。

        阳筠只淡淡一笑，道：“倒都好了，难为大家惦记。”在心里暗暗将此人记下，多一句也不说。

        又几日，先是七夕乞巧，接着便是中元节。

        自七月初八起，燕国各官寺便接连演了七日的《目连救母》。十五当日，宫内道场未建孟兰盆会，以盆供僧的规矩却不落下，早有演乐仪仗一路送着诸盆，到各寺献供去了。

        百姓们议论纷纷，说今年的盆子里和往年不一样，不只是供奉僧人的衣食杂物，更有贵人、善人抄的经书在里头。

        头一份便是皇帝陛下亲手抄的。

        有人说是皇帝陛下知道自己常年征战，牺牲了多少性命，为了死去的将士行此举；有人说这根本是太子仁义，陛下起初可没想到这一层。

        持第二种意见的，多半是知道些内情的人，甚至是东宫安插在围观百姓里，帮着传播消息、歌功颂德的。

        武岳本来的意思是按照惯例供僧即可，武承肃却在早朝请奏，当着众人的面提出超度亡魂。这本不是大事，只是武承肃早不提起，偏选在了中元节前几日上奏。

        武岳觉得十分难堪，却不得不笑着应了，连续两三日在朝上夸赞武承肃。

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