“哑狗功”可使沿途的狗见着尸T不叫。因Si尸怕狗叫，狗一叫，Si尸会惊倒，特别是狗来咬时，Si尸没有反抗能力。Si尸会被咬得T无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，Si尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。

        小月听得入迷，便一路追着兄弟俩要他们继续讲故事，这时隋义才发现原来这个丫头的厉害。那张小脸蛋是想哭便哭，想笑便笑，而且一副含羞带怨妩媚魅力一旦使出来，那绝对是人挡杀人、佛挡杀佛的威力，令人丝毫没有招架之力……

        湘西赶尸还有“三赶，三不赶”之说法。

        凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站Si的这三种可以赶。

        理由是，他们都是被迫Si的，Si得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄g来，以符咒镇于各自尸T之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

        凡病Si的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢T不全的这三种不能赶。其中病Si的,其本人已享尽天年,其魂魄已被无常鬼g至阎罗王那里去了，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了。（也就是被抓了替身）而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命,故意轻生的人非常的厌恶.即便他生时不作恶,也一般不愿同意让他们立即转世,而要等待有同样轻生经历的人,方可许他转世.这也许是个漫长的过程,因此一些轻生而Si的鬼魂,会使一些下三烂的手段,使一些人丧失心智而自杀!

        这也就是就是前面讲过的鬼找替身。

        另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧Si的往往皮R不全，这同样不能赶。横Si之人大多是宿世恶报,故施术者亦无能为力.

        还有些是弟兄两个曾亲眼见过的所谓“赶尸”，那些个骗子其实就是“背尸”而已。

        他们将尸T分尸，然后在残肢上喷特制药水，防止尸T的残肢腐烂。“赶尸”的骗局是由一人乔装Si人；另一人扮成“赶尸术士”。如果路途遥远两人的角sE就一日一换。

        “Si人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚；身着青面长袍大褂；膀臂披挂纸钱、h表。行走时纸钱飘飘荡荡，活象旧剧里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夹板，其作用是不让手足关节弯曲，使举腿跨步y枝梗杆，俨然一具僵ySi尸的样子！其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。“术士”引路走在前面，形神枯稿，满面烟容，踽踽斜行，时时掉头关照后面跟随的“Si人”，边走边丢纸钱，名曰“买路钱”；“Si人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，实际上纸钱成为了路标。引路人还提着一个灯笼，火光半明半灭，闪烁不定，这也是为“Si人”指明去处的暗号。背上高耸耸的背一夹背；满咚咚的盛着纸钱和香蜡。就这样，一前一后，缓缓的，Y森森的，幽灵似的，走在荒郊小道，或僻静的小待小巷里。未晚投宿在J毛店中，点燃香蜡，焚烧纸钱，一时充满Y风惨惨的气氛，使人不敢与之接近。

        到目的地两三天前，事先通知Si者家属，准备好衣衾棺材，等“Si人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给Si人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人cHa和旁观，正如出发时将尸T“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸T，便会有“惊尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将Si者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，如今却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。“赶尸”者这时特意劝说大家不要过于悲伤，致使Si者不安。幸亏他生前积有功德，得平安的返回乡土。刚经过长途中跋涉，急需安息。人们悲痛之余，感到一种既见Si者后的踏实、满足、欣慰，谁还怀疑它是骗局。

        内容未完，下一页继续阅读