所以，萧瑀认为佛祖并没有袖手旁观，奈何天意如此，先祖在错误的路上越走越远而不自知，空耗无数钱粮，却未能积累功德，以至于引狼入室。

        天子都误解了佛法，百姓又如何能分辨是非梁国君臣、百姓诚心礼佛，却不得要领，当战火燃起时，谁也没法置身事外。

        乱梁的是侯景，不是佛教，太清之难生灵涂炭，这不是佛祖的错，也不是先祖和百姓们崇佛的错。

        错的，是那些响应侯景的逆臣；错的，是打开建康城门、引狼入室的萧正德；错的，是见Si不救、拥兵不动的那些宗室；错的，是当时的江南僧人。

        这些僧人，对佛法参悟不够而不自知，以至于误导皇帝，误导百姓，未能正确引导君王、百姓积累功德，所以大家即便终日诵经拜佛，都是徒劳无功。

        佛祖为了纠正错误，派遣达摩禅师来建康，奈何，奈何

        至于所谓“忘恩负义”，萧瑀认为佛门子弟平日里吃斋念佛，不碰甲杖、不习武艺及弓马，所以在战乱中亦伤亡惨重，又如何能有足够的人组织起来报国

        萧瑀作为亡国宗室，不停在奏章里提“先祖当年如何如何”，实际上就政治角度来说是犯忌讳的，宇文温见着便宜小舅子为了护教如此奋不顾身，真是颇为感动。

        萧瑀作为兰陵萧氏子孙，不好批评祖先太过；作为周国臣子，不好多说故国梁国当年如何如何，作为佛门信徒，既要上表陈情“护教”，又要避免有强烈“灭佛”倾向的君王不听自己的辩词。

        萧瑀能做到这一步，已经是竭尽全力，宇文温感动之余，“不忘初心”老子还是要Ga0事

        这就是所谓的“十动然拒”。

        原因很简单光你一个人以佛门信徒身份认怂可不行，火候还不够。

        “陛下，此为微臣所拟条陈，共计十条”

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