口吃、说话含糊不清、身有残疾、样貌丑陋，这要如何判断？

        朝廷不可能为此定个标准出来，那么就是各州郡的官吏说了算，真要这么实行，可想而知会有什么后果。

        细一点说，一个读书人，服兵役上战场，在战斗负伤，四肢残缺，或者脸上被砍了一道疤、瞎了一只眼，那是不是这个人此生就没资格参加科举？

        那谁还愿意为国征战？

        限制是不可能限制的，糊名是必须糊名的，殿试试卷阅卷时也得糊名，以尽可能体现公平、公正，不然就会让落第的考生不满，认为不是自己不行，而是考试有黑幕。

        到时候酒喝多了，在长安城门题反诗，一股“错的不是我，是世界”的二气息，那场面还真是膈应人。

        至于坚持糊名阅卷导致选出个样貌狰狞之人来，宇温现在觉得弊大于利：这不正体现了朝廷开科取士的“公平”和“公正”么？

        如果将来，朝堂上有样貌丑陋的官员，引得外国使节侧目，那么鸿胪寺的官员，可以挺直腰杆回答：“我天朝上国唯才是举，只要有真凭实学，即便是样貌丑陋、身有残疾之人一样得朝廷重用！”

        尊重人才、唯才是举，这才是一个国家的脸面，宇温觉得新时代的科举，就该有一番新气象。

        他不怕有落第学如晚唐黄巢那样心怀不满而造反，也不怕有落第学若北宋张元那样投靠敌国、报复国家，但必须尽可能确保考试选拔的公平、公正。

        只要尽可能做到公平、公正，那么无论考生是士族、寒族、贫民、归化民，都有机会靠真才实学当官，到时候还考不，怨天尤人也没用。

        公平考试都考不，嚷嚷着要报复社会，那就等着“炮决”吧！

        宇温如是想，他现在琢磨通了，以后的殿试依旧是糊名阅卷，就算最后选出个瘸、刀疤脸、兔唇状元，那又如何？

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