而随着自己在学海里遨游的日子越来越长，孔颖达有了一个抱负，一个宏伟的抱负，那就是将南学、北学以及儒家经学各流派统一。

        自汉以来，数百年的风风雨雨，儒学内部流派众多，一如群雄逐鹿。

        又因为南北数百年对峙，有了南学、北学的纷争，于是群经异说，诸师异论，不下数十百千，纷纷攘攘，至有互为水火之势。

        对于这个局面，有饱学之士试图改变，那就是二刘之刘焯刘士元，刘炫刘光伯，这两位精通南学、北学，有舌战群儒之功力。

        可即便如此，想要统一儒学依旧很难，因为这需要权力和上位者的强力支持，二刘一直在努力，但仕途不顺，蹉跎多年毫无进展。

        师从二刘的孔颖达，决定要像两位老师那样，为统一儒家经学而努力。

        随着他在西阳求学，越来越发觉自己才疏学浅，所以，即便自己现在就有把握通过考试选拔去当官，他也不会去参加，要继续留在西阳求学。

        子曰：工欲善其事必先利其器。先祖说的话，孔颖达深以为然，他有抱负，要实现抱负就得有真才实学，不然如何舌战群儒，如何统一儒学？

        黄州州学接连成为考试选拔的场所，可想而知，日后官府还会在黄州举行考试选拔，那么纷至沓来的读书人、饱学之士，就是孔颖达展开辩论的最佳人选。

        辩不过对方，说明自己学问还不够，或者观点确实有问题，若是辩赢对方，那就设法让对方认同自己的观点。

        如果辩论时谁也辩不倒谁，那就引经据典进行讨论，讲道理。

        黄州州学聚集了大量经学名家、饱学之士，做学问的气氛很好，这是孔颖达最为留恋之处，所以比起做官，他觉得还是先做学问为好。

        孔颖达有信心，终有一日，他会超越两位老师，把《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》这五部儒家经典的内容统一，结束儒家经学内部宗派的纷争。

        到时候，他定要编制一部著作，论述五部经典的明正之义，流传后世千年！

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