“你错了，是他心甘情愿如此，所以这一身JiNg血才被我用鬼噬之相给夺了，我可未强迫任何人。”

        “可那也是有Si无生，留下一个躯壳又能替代得了什么？”

        “有生必有Si，如无他日之Si如何有后来他日之生。你听了我的话心里不服是不是，居然搬着Si理和婆婆斗嘴，你这下浮屠鬼道法都学会了么？”

        方仲见她有些生气了，只得敬畏地说道：“还不曾学全。”

        那‘婆婆’不屑道：“你连一个会字都称不上，离学全更是差得远了，不然也不会心中不服。你手中的是个双冢，又是YyAn龙凤冢，已有了鬼噬之相，只要JiNg修C纵之法便可施展，可是婆婆却觉得你还是尽快修到鬼附之相的好，此法对敌十分有用，正好适合你来修炼。”

        “鬼附之相？”这鬼附之相已是鬼道法中位列中游的法术了，b之鬼迷、鬼毒、鬼噬要难不少。

        那‘婆婆’道“你父母Y魂本无多少修行根底，即便吞噬过几个人也不会强到那里去，不管是鬼毒鬼迷鬼噬，都需放出役鬼去斗，若遇上真正的高手，无异自取Si路。而这鬼附之相却不会，只因役鬼不会出去伤人，却依附于你的身T，共同进退，助你一臂之力。当然，你若是被人杀了，役鬼也会随你同亡，但至少要b你的父母被人所杀而累及于你或你被人所杀而累及你的父母好得多。原本一分为二，如今二合为一，旁人要想各个击破也就难了几分。你若是多在这鬼附之相上下一番功夫，到你父母Y魂变强之时，再辅以其他诸相一起施展，就会稳妥的多。”

        方仲所以不用役鬼也正是感到自己父母太弱，不敢拿出来冒险，虽然有个鬼噬之相b较厉害，但那是未遇上厉害人物，谁知道那一天一个不凑巧遇上相克之人，就此把父母搭了进去，岂不后悔无及。若这鬼附之相能把二者合为一T，当然是上上之选。

        方仲喜道：“此法倒是极佳，有鬼附之相使用，那鬼噬之相便不用施展了。”

        ‘婆婆’道：“那也不尽然，你要想少费日月功夫，就用这鬼噬之相多超度几个恶人。对于冥顽不化之人与其纵之不如收之，夺其一切功果为己用，之后再返施于人，这也是佛祖能够惩恶扬善，广施恩威却又不坠己身的不二法门。其实接引二字又通借引，借引之称才更能T现佛祖修此下浮屠鬼道法的真髓。”

        方仲道：“可是此法既然对恶人所用却也难保有恶人将此法对善人而施，‘借引’就成了‘索取’，下浮屠鬼道法便又成了助纣为nVe的邪法。”

        “这世上的正邪之法谁能说得清楚，偏有些人墨守陈规见不得捷径可走，非要耗费无数岁月之功才可谓正途，那都是些假仁假义之徒，别有居心才容不得他法相容，许多纠纷也就因此而起。法无邪法，人无完人，心被蒙尘，善恶不分。只有人心之善方能有人事之为。你若是拘泥于正邪之法，那浮屠鬼道便也不用学了，婆婆也不用你来为我做事。”

        其实那‘婆婆’说的道理和尘世间的变革也是一样，想要推陈出新，无不有当道之人横加阻扰，以何种言辞诋毁，说穿了，就是得利之人以一己私心作祟，容不下自己权益受损。

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