（都说社会的文明程度，往往和某些职业的受尊重程度休息相关，b如医生和律师这两位大能。

        生了病不一定都能治好，好像治不好的概率也挺大。可有病必须治，治完病要有份财帛聊表心意，那是人家的劳动所得。而且还要真心感谢，这是修养跟礼貌。求医问药，要求要问，所以医者首先是先生是老师，自古如此，是铁规矩。

        而对医者的约束，唯有良心二字，这b医术高低、见效与否都重，却是古理，是人品。这就值得玩味了。后世讲求的是契约，可不完全是良心，那么纠纷更显尖锐是必然。各退一步在理，可为啥是我退你进？既然重契约，那么光引导当然不行，患者家属有质疑的权利，医护当然就有解释的权利，青红皂白是要分的。这个渠道必须是唯一且法定的，而且是医患双方在现行条件下的统一标准。

        否则，一定乱象丛生。越含混的契约越多矛盾，更何况事关哀嚎中的人命，脚趾头都明白的道理。偏偏后世里的奇葩事竟然常态了：

        私立的态度好，就是贵；公费的药开得就多，还大补，关键是有人买单；给红包的真心痛钱，人家不收吧，还挺闹心；越信得过的医院人越多，矛盾也越多，你到底是信得过还是信不过？

        于是患者和家属超不平衡，有钱有人有医保，恨不能把医院当后宅。没钱人更焦躁，视其他患者如草芥，当所有医护为寇仇，要治必须我先治，治了必须要治好？你按没按正常程序我不管，没按我说的就不行。血管瘪不是俺孩子的错，错的是妳技术糙，医德有木有？先打过才知道。

        一时间，是不是酒后都闹人来欢，b儿nV都任X。遵医嘱人也会没，不遵医嘱没的更快，科学还没万能，这里依然是尽人事凭天命的世界。如果对良心失去信心，那么就请相信秩序。和谐社会、中国梦啊、还是玄幻里的世界最靠谱。）

        这些年，八大家里的年轻nV眷轮流在此组团，如今又轮到悬济堂桂家。这个姓氏最怕人家问贵姓？一问一答间会有小惊喜，可能生活里的意外总是太少吧。

        今年负责出面的是二小姐桂仁美，年芳十四，一直待字闺中。繁楼所在的院落连着悬济堂本家，离她的闺房仅一园之隔。桂家凭借在八宗里的好人缘，经常有其他家的nV眷来往，更亲厚些的还会住在桂府，盘横不去。

        桂家nV子嫁的都很好，由于懂医术，在夫家内宅都很有地位。如此一来，桂家人与幸福之间好像建立了某种联系。这让身边的姐妹们不自觉的都想沾染一些。当然，分享本身也是快乐的，于是很多岁月里，桂家的nV眷们对这些小团T都很热心。

        传帕印社无偿占用了人家的楼，当然要拉东主坐镇才说得过去，让人不禁联想起大观园中的海棠诗社，凤姐不会作诗也不可缺席。

        今日，未出阁的小姐们占据了三楼，陪小姑子小姨子来的少夫人们涌进了二层的雅间，各家内宅里T面的妈妈们候在一层，整栋繁楼被群雌充塞得满满当当。

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