在父亲还在世时，儿子们就一个一个分家出去，越大的儿子走得就越远，走时可以带出家族的一部分财产跟牧群，最终留下小儿子，继承老爹的大部分家产。

        蒙古人把小儿子称为“斡赤斤”，意思就是“看守火和灶的人”，是家族的根基，不但将来要继承家业，平时父兄出征，还要承担留守老营的任务——这便是所谓的“幼子守产”，或称“幼子守灶”。

        成吉思汗的黄金家族，长子术赤被封在万里之遥的钦察草原，次子察合台是在更靠近本土的河中和西域地区，幼子拖雷在大汗身边协助处理军务。

        而在成吉思汗壮年的时候，外出征战，总是安排幼弟帖木格，留驻蒙古本土并照顾老母亲诃额仑，都是这一习俗的反映。

        当然，这里也要澄清一个概念，幼子守产，守的是“产”，而非大汗的权位。

        从成吉思汗时期开始，蒙古的汗位继承是由大汗指定或者通过忽里台大会选举产生。

        忽里台又称忽里勒台、呼拉尔，其实就是汉语“聚会”的意思，直到今天，蒙古国的议会仍称“国家大呼拉尔”。

        但是在忽里台大会前，老汗的指定也是最为有效的一个程序，他可以在临终前指定谁做为他的接班人。

        在魏广德看来，如果通过忽里台大会选举新的大汗，则黄台吉当选的概率很大。

        因为战功，黄台吉最年长，早年就跟随俺答汗四处东征西讨立下许多战功。

        这在蒙古人选举中是一个大大的加分项，虽然这几年和明军较量里吃过大亏，但早年的功绩却不是可以抹杀的。

        但魏广德越来越感觉，俺答汗似乎有属意其他人的意思。

        他没有选择自己最小的儿子札木苏，也就是倚儿将逊台吉做为守灶人，而是让孙子把汉那吉去了归化城，自然就有把身后一切留给把汉那吉的意思在里面。

        内容未完，下一页继续阅读