于是许半生才有了这样一句话，他说莫大师和金日旬的目的相同，但是结果却不同。

        目的，指的是复活二字，而结果，则是复活的对象不同。

        甚至于金日旬，都很可能是莫大师的一颗棋子……不，不是可能，应该根本就是。

        金日旬的所作所为，只是莫大师用来做实验的，他想知道，金日旬能否成功的复活赵元甲。

        若是成功，则意味着他也可以复活他想要复活的目标，而若是金日旬失败了，他也可以再采取其他的办法。

        莫大师的目标对象，显然要比赵元甲高级的多，许半生估计，十之有九，是上古大巫，是炎帝、蚩尤那种层面的大巫。

        他培养曾文和夏妙然这两个天生灵体，用的可不是一条路子。

        曾文的天生灵体，九成九和张柔柔一样，源自那些东西的修行。

        而夏妙然，则是源自一个器灵。

        用那些东西的修行造了一个天生灵体，用那些东西本身，也造了一个天生灵体。

        这就意味着莫大师的目的若真是为了复活某个上古大巫，他不光有一种手段，还可以通过器灵的培养，最后让那个上古大巫的残魂得到器灵的一切，最终被复活。

        只是，看上去前者要简单一些，而后者则要复杂的多。

        这也就是为何曾文那么年少，就已经是天生灵体，而夏妙然却直到二十多岁才经由某件事情的触发形成了变异。

        从张柔柔身上就更加容易看得出来，就连张柔柔这样的普通人，都可以在几个月内产生这么大的变化，那些东西的修行对改造人体，改造巫体有着多么直接并且显著的作用。而夏妙然的那条路子，就要困难的多了。

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