但是这次灵气复苏只是真正大cHa0来临前的短暂号角，所以灵气很快开始衰落，外丹修行法渐渐无法获取足够的资源。到了唐朝的时候，灵气的浓度就已经大大降低，很多灵物都无法生存，不复存在，外丹法几乎已经无用。

        而这时候一些惊才绝YAn之辈，以外丹法为理论根基，提炼其中的天地变化之纲，YyAn五行之理，创造出内丹法，通过内炼来获取法力。

        这就走上了炼JiNg化气的路子，但因为是以人T自身JiNg血来炼为真气，而不是采摄天地JiNg华为真气，所以这样的炼JiNg化气是很低的层次，获得的法力太小，注定难以攀登上乘道境，修行数十年，苦心维持，或许才能够筑基，只有极其少数的绝世天才，才能达至Y神出窍的境界，想要修到抱丹境则因为灵气匮乏，而几乎不可能。

        所以在唐末宋初的时候，出现了一大批内丹法修士，一直到宋末王重yAn的时候，渐渐形成了后来道教两大派系之一的全真派。

        再往后灵气就太过熹微，这时候哪怕修炼内丹法，也很难遏制自身JiNg气的流失，所以能够炼气小成都算是b较高明厉害的修士，因而宋代之后所谓的神仙记录就越来越少，那些修士也大多只是养气有成的凡人罢了。

        但是，在这个短暂的灵气小cHa0期，修行界兴起又衰落的过程里，却又藏着许多谜团。

        首先就是符箓派。

        符箓之法，驱鬼召神，镇魔降妖，自祖天师张道陵开始，便在华夏大地绵延不绝。而实际上，符箓也分两种。一种是先天之符，乃是感悟天地万物，凝聚为文字种子，可以驱使风雷雨电，水火山泽，具有莫大威力。一种是后天之符，乃是受上天仙府神g0ng之箓，持箓在手，可以诏令鬼神，驱使仙真。

        先天符运用得是天地之理，契合大道，能够领悟先天符，可以说大道有望。

        而后天符，简单说来就是摇人找后台，请天上的神仙下凡帮忙。

        龙虎山炼出来那张不完整的符箓，就是一张后天符。

        符箓的结构，从古至今演化，有许多派别画法，大致有“符头”、“符胆”或“符窍”、“符脚”、“主事神佛”、“符腹”等部分。

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