这个词汇是朱大皇帝十几年来始终不渝给灌输给所有大明人的思想。

        同胞在过去只用来形容“一母同胞”，但是在大明所有的华夏人都是同胞，他们都是炎黄子孙，流着相同的血。

        之所以不断的灌输并且强化“同胞观”，是因为朱大皇帝很怕海外大明的国民在一两代人中就形成地域观念，将故国华夏视为“外人”，对华夏同胞漠不关心，或者说渐行渐远。

        更进一步，弄出个什么“美洲高华”之类的东西，那可就真的扯犊子了。

        无论将来如何，大明都是华夏的一部分，无论大明如何发展，他的根都在华夏，所有大明人的根都是神州，所以“华夏同胞观”，就是一个最基本的观念，并且向每一个国民不懈地灌输，形成大明版的“政治正确”。

        什么是“政治正确”？

        就是不容挑战的基本原则，也正因如此，大使馆的工作人员看到辜鸿铭的时候，他们是由衷的高兴，因为在大明人纯朴而率直的认知中，辜鸿铭那怕是生于南洋，那也是华夏同胞啊！

        同胞就是同胞，他们的血脉是相通的。

        横眉冷对西洋鬼，俯首甘为同胞牛。

        这才是大使馆对待同胞应有的态度嘛！

        当然，还有一个原因就是，南美大明是一个完全由移民组成的国家，他们来自不同的省份，府县，他们甚至就连口音也各有不同，只有通过强化“同胞观”，才能让他们清楚的认识到——他们是一个整体。

        所以，同胞观的培养本质上还是大明的国民教育的一部分，要是大明的国民都是一群“民不知有其国”的奴才，那大明又怎么可能参与到世界称霸的之中呢？

        自近代以来，任何一个试图参与世界称霸的国家，都必须要先完成思想的上构建，尤其是民族主义思想的构建更是重中之重。所以，“同胞观”本质上还是民族主义划着等号的，当然他不像民族主义那么直接。

        毕竟，大明嘛！

        立国于异域，国内还有几百万西裔，一上来就整那一套会惹来无数麻烦的，所以同胞嘛！

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