李泽清整理了一下复杂的心情，点头说，

        「你继续，先不管是不是真的，至少我们还是有，可以洗耳恭听的雅量。」

        淳於现又是乖乖附和的连连点头。

        梦澜笑得开心，很满意这师徒二人，不固执己见，拥有开阔的思维，乐於接受不同声音的心x，於是继续说道，

        「我所说的这些，都是曾经过的报刊杂志网文，根据相关专家通过考古挖掘发现，而总结归纳得出的结论。

        另有《苏美尔王表》记载，公元前2334年左右，阿卡德君主萨尔贡的军事征服，使其在整个美索不达米亚地区，建立了君主制的集权国家，结束了苏美尔持续7个世纪的城邦各自为政时代。

        恰在此後不久，在大约公元前2070年，东方社会的夏商时代开啓。

        崑仑山在中华民族的文化史上，具有「万山之祖」的显赫地位，称崑仑山为中华「龙脉之祖」。

        早在春秋战国时期，崑仑之丘就成为周王朝及下属各国的JiNg神之地，他们认为自己的祖先来自於西北方向遥远的崑仑。

        殷商文化是一个多方面的综合T，融汇了很多不同的文化源流。

        但人类学家、号称中国现代考古学之父的李济，并没有明确指出，哪些文化是本土起源哪些是外来的。

        他在最後一次公开演讲的结尾处，谨慎地指出：「商人的殉葬习惯恐怕不是中国自己的习惯，我疑惑这是与两河流域接触的结果。两河流域远在b商朝早二千年就有杀人殉葬的情形」，这段话源自专业杂志《东亚古物》的《青铜之路：上古西东文化交流概说》。

        清末民初国学大师章太炎，在【《訄书》原人第十六·种姓十七】力证中华文化西来。

        「如《命历序》，人皇九头纪以後有五龙纪，始渐及伏戏。则天皇非其人也。古事芒昧，难尽明也。君长四州，故有四岳。长民十二，故有十二牧。民曰黑头，故称黔首。文字如楔，故作八卦。陶土为文，故植碑表。尊祀木星，故占得岁。异名纪月，如《释天》’正月为陬’以下十二名，巴bl亦有之故贞孟陬。故曰：中国种姓之出加尔特亚者，此其徵也。」

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