李淳风的父亲李播，本是个隋朝的小县尉，後来辞官回家当了道士，注释《老子》，撰写《天文大象赋》。

        这些喜好，让儿子李淳风深受影响，不知不觉偏了科，毕竟那时候，儒家经史才是正统。

        而且，李淳风还是一千多年前，预测日食现象，JiNg确到分的神人。

        历朝历代的史书典籍中，对日食的记载很多，从最早的大约公元前2137年的一次日食记载开始，基本上是一网打尽了。

        不过，日食的记载虽多，对於日食的预测却并不是很多，即使有预测，一般也就JiNg确到天。

        在唐初，用的历法是傅仁均编修的《戊寅元历》，但里边有纰漏，对日食月食的预测都不准，当时也有人提出过质疑，但都反驳了。

        唯独李淳风，一口气提18条，条条有理有据，李世民这才下令核实，也发现了李淳风是个人才。

        为了工作方便，李淳风重新改造了天文浑仪，即铜铸浑天h道仪。

        将古代的两重浑仪改为三重，最外为liuhe仪，中间是三辰仪，最内系四游仪。

        在外重liuhe仪与内重四游仪之间，嵌入了新的一重——三辰仪。

        三辰仪，圆径八尺，有璿玑规、h道规、月游规，天宿距度，七曜所行，并备於此，转於liuhe之内。

        可见三辰仪中有h道环、内赤道环，还有白道规，即表示月球轨道的规环。

        三辰仪也能旋转，它是为了实现按h道观测「七曜所行」而加上的。

        李淳风对浑仪的重大改革，让观测JiNg确了不少，让天文浑仪成了，当时世界上最先进的，天文观测仪器，并留下了一本，专门研究浑天仪的《法象志》。

        李淳风不仅是个天文学家，还是个数学家。

        唐朝为了培养专门的会计，增设了「明算科」，在国子监招收学习数学的学生。

        要教学生，自然需要教材。

        由此李淳风受沼，主持编修了《周髀算经》和《古算十经》。

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