因为《荼蘼春/梦》一的“春/梦”二字涉嫌“敏感”，被迫改名。

        昨日一整天无心写，今日无法更新。写了这个表示对各位亲的歉意。明日会正常更新，请各位亲谅解。

        《孽/胎》讲述了一个发生在都市里的传奇故事。从特殊的切入点解构寻常的都市。

        故事里的人物都是很寻常的芸芸众生，因为“心境”不同而承担起“妖，鬼，人，神”的角色。

        秉承善念的人是天道神祗，比如宝贤。有福有德。然而神犯了错也会被贬谪，隐射人伦道德的贬谪。在接下来的将会看到宝贤的堕落。虽然那种偏离神道的堕落是能被我们理解的，但归根结底他还是错了。

        兼具善恶双面的人是阿修罗，比如般若，罗烈。有福无德。

        花花公罗烈——杀人毁尸，却也救助过小雅和般若的母亲，也会为慈善事业捐钱。

        般若——貌似死得委屈，却有明显道德缺陷。不但背负着妾的身份，还妄图排挤其他女人争夺妻的位置。感情不足以作为错误的借口。

        形形色色的人有各种各样的道德缺陷，由他们构成了妖兽都市的主体。五行孽胎是五桩惨绝人寰的命案，环环相扣，直到让几位主人公彻底参透生命的真谛。

        的小插曲：

        一． 章开头时般若连连看到恐怖景象，可以用后来的“心里有鬼”解释。明知道自己不该做“妾”，但还是沉溺其，她不见鬼谁见鬼？一切唯心造。被车撞死的是人道肉身，而被罗烈砸死的是阿修罗的灵魂。盗魂之后，般若的复活并不在人道，而是在阿修罗道，即非人存在的另一空间。而当时罗烈因为某种原因正在梦。具体原因后见分晓。

        二． 血祭夜叉：源自佛经〈慈力王血祭夜叉〉的故事。

        有一天，阿难尊者请示佛祖释迦牟尼：“世尊！乔陈如五位比丘，宿世有何因缘，能在世尊刚开悟时，首次听闻佛法而优先悟入实相的道理呢？”

        于是，佛祖说了一段因缘故事：

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