说着，郑弘画又站了起来，从书架上拿出一本厚厚的书来，翻了几页，递给林小雨道：“你看，这是一些Si灵法师的事迹介绍。”

        林小雨接过书，在郑弘画翻开的那一页看了起来，“以下是史上最伟大的教堂派Si灵师：约翰.帝依博士和他的助手：Ai德伍德.凯尔雷的一段描述：当助手用火把照亮了Si亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。在火光可以清楚地看到一具刚刚被召唤的Si灵在白布颤抖着…而另外两个巫师则在圣圈暗Y着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：「拉斐尔、拉依尔、米拉顿、泰米尔、雷克斯……」

        另一位史上最著名的Si灵师是因达尔，在圣经记载了他曾经为扫罗王召唤Si去的预言家撒母尔，而预言了扫罗王的灭亡。

        另外在15世纪的希腊，有著名的Si灵师阿波罗尼俄斯和泰安那。

        16世纪的英国，有上述的约翰.帝依和他的饭桶助手Ai德伍德.凯尔雷。

        在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯.利维。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！

        对Si灵师而言，数字和十三是极具意义的。代表了在古信仰，灵魂由生到Si所要通过个领域。十三则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。

        在巫毒教，尸T被复活时是以巴隆·撒麦迪（衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。在海地，Si灵尸是以奈布爸爸（Si亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式，以白腊滴在尸T的脚、唇，Si灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆·撒麦迪，仪式也作成功。

        之所以Si灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式，多要用Si尸来作施法所用之物的原料。而且Si灵魔法相信，在暴力Si去或是夭折的Si尸是最好的药引！因为他们认为这类Si人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术，最强的Si灵师甚至可以令刚Si在绞架上的人复活！

        16世纪的宗教审判官保罗斯·格瑞兰迪俄斯曾记载着：「Si灵师用一些烧焦了的Si尸碎片，尤其是那些吊Si和受辱而Si的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌R、骨头或鲜R…」更有一些Si灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。

        而史上最出名的有关案件是Ai尔兰nVSi灵师－Ai丽丝·吉蒂勒她因为偷掘和使用Si尸的头发和头骨而被起诉，俱说在Si尸头上长出的苔草对Si灵师是十分珍贵的……

        ……

        ……”

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