释教正统，历来以西赤为尊，之后才有中原、东罕、北突三支，三家各有所长互不相让。

        若非要在这三家之外另寻一支，就只有劳门关以西的法棂寺了。

        劳门关自古便是中原门户，自此以西便是西域，虽说仍隶属王朝，可终究是山险水恶了些，难以让人心生亲近，故一向被中原腹地视作与蛮夷无异。

        西域有一古刹名法棂，其建成时间仅比西赤毗真寺晚两年，每年朝圣者络绎不绝，世人皆以为它是深得西赤嫡传。

        近千年来，法棂寺确实一直自诩传承自西赤密宗，私底下与西赤朝堂也有着不清不楚的关系。

        可自从二十多年前，法棂寺突然改变一贯作风，不但彻底断绝了与西赤的来往，甚至还驱逐了许多寺中坚持信奉密宗的僧人。

        这一切的起因，皆是源于那位号称观自在转世的女活佛。

        据传观自在有三十三法相，这位法号“门谛”的活佛便是第四法相，梵王身的转世。

        二十多年前，一位长相清秀的姑娘顿悟佛法，被法棂寺上师亲自带进山门，剃去三千烦恼丝，做了不染尘俗的门谛菩萨。

        自此以后，法棂寺一寺双上师，除了这位女活佛外，剩下的便是那位担任住持之位的老僧。

        上师者，佛法之至高无上智慧者；法王者，佛陀菩萨之尊称。

        这位突然一鸣惊人的年轻女僧人，在之后短短十年间，同时身兼上师与法王双重身份，在寺中话语权也远超那位依靠年岁混了个无上称号的老僧人。

        之后年轻女法王开始主张改换门庭，弃西赤尊王朝，这与信奉了密宗大半辈子的老僧简直背道而驰。

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