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        圣经说：拯救灵魂必须放弃R/yu。

        这句话很容易理解，举个贴近现实的例子：我们生活的世界上存在着一个特殊的群T——苦行僧（基督教中的狂信者）。这群人通过对自身**的折磨，或饥饿、或疼痛，亦或者是长时间的疲劳，从而使他们的灵魂得到暂时的饱足、解放、升华。

        好b刚练完瑜伽一样，如果将这种灵魂层面暂时的饱足、解放、升华定义为短暂的幸福，应该没有人会反对吧？

        可是叔本华又说：幸福不过是**的暂时停止。假如这样不好理解的话，我们换一个方向，反过来思考，幸福就是**无痛苦，灵魂无纷扰——亦壁鸠鲁。

        那现在问题来了……

        要是我说挖掘技术哪家强，会不会有人打我？

        问题就在于，两位哲人与圣经中的话语出现了矛盾，而矛盾便集中在**的痛苦与否和能不能感到幸福之间有无直接关系。用统计学上的术语来讲就是它们的r值（correlation）是否接近于1。

        至于两者到底有没有关系，这个我们留给砖家叫兽来解释。我想说的是：为什么会出现这个矛盾。

        圣经和两位哲人的话语结合到一起看，矛盾确实存在，可要是将其分开**，两者又都没有错误。

        那这个矛盾从何而来？

        这里有一个b价取巧的解释：我们每个人对幸福的定义不同。（不用深究，看过就好，里面存在悖论。当然哪位同学要是能找出来，留言给我，我给你设计一个角sE。）

        而对h雅雯来说，家里有个疼她**她时刻将她捧在手心呵护的老爸，身边有个呆呆傻傻，却愿意听她直诉衷肠的倾听对象，再加上冯程程这个最近熟悉起来的朋友，她觉得现在的日子无限接近于自己脑海中有关幸福的描绘。

        nV孩的卧房弥漫着栀子花般清馨的气息，虽然房间看起来很简陋，就是普通nV中学生的房间，但正像她的主人一样，简简单单，清清纯纯。

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