就好像王维老师诗里“行随拾栗猿”一样，这句也是从此诗引申而来的。

        “岂有此理！”李嚞大奇道：“把‘高人’b作猕猴！这算哪门子的‘高人’！”

        陈成yu言又止，幽幽道：“恐怕你对‘高人’的生活有什麽误解。”

        无论是孟夫子、张子容，还是在他们之前的陶渊明，严子陵，隐士的生活总是无限困苦的。

        因为你要生存，光是Y诗作赋是填不饱肚子的，必须要去下地劳作。

        像他们几个是自愿的那还好，後来的杜甫大大往往是被b着去各种前不着村後不着店的地方隐居的。

        乾元二年的时候弃官不做的杜甫携家人颠沛流离，到秦州又面临吐蕃入侵，只能离开进入成州同谷（甘肃成县）。在同谷杜甫写下一首《同谷歌》，其中有名句“岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里”，叙述他忍饥挨饿，像“狙公”手下猕猴一样拾橡子果腹之事。

        後人认为，这首诗简直“皆风SaO极致，不在屈宋之下。”与屈原、宋玉的作品不相上下。

        以至於在那之後“狙公芧”成为一种固定用法，後人深感此典“用境幽峭寒苦，意向灵活”，以至於历代传颂不绝，仿效者甚众。

        陈成只不过拿来就用，哪里想到这些小哥既没有读过王维老师的诗作，这时又没有诞生杜甫大大的千古名作——

        以至於总是在猴子“朝三暮四”的问题上纠缠不迭。

        早知道这时候人的接受程度，真不该用後世习以为常的用法来入诗！

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