第七十二章爆炸！

        这些浮雕并不是很突出，只是很简单的刻在了墙上，并不是真正意义上的浮雕，可以说是一种混合T，有的雕刻地很立T，有的却很平面。

        雕刻的石材是这里面没有出现过的hsE的石头，但是并看不出来什么材质，甚至连见多识广的老文也看不出来是什么石头雕刻的。

        刘国重看着墙上的石刻，十分赞叹将壁画刻在上面的工艺，不知道已经过了多长时间了，上面的壁画仍然十分传神，这说明眼前的这些石刻和以前见到的那些没有神的石刻不同，这里石刻上的人物每一个都有其独特的神态。

        “这些石刻似乎讲述了一个故事。”邵超看着上面石刻的说道。

        老文自顾的看着眼前的石刻，似乎很入神。

        因为并不知道这些石刻是在什么时候开始的，所以在这里的壁画只是一些断断续续的石刻，离刘国重最近的一副石刻，他就走过去看了起来。

        虽然石刻上的人像都很传神，但是毕竟已经过去了不少的时间了，所以看上去还是有些模糊，但是在这么模糊的情况下仍然会给人一种气象万千的感觉，这已经足以说明这些石刻的工艺是多么的高超了，而且也让人可以看得出来雕刻这些的工匠是多么的优秀，甚至可以说这些工匠都是当时的大家！

        在刘国重眼中，这些壁画上面似乎在讲一些故事，因为上面的人物都在进行一个庞大的祭祀……

        祭祀是古人认为很庄重的一件事，通常情况下都是祭祀天地或者祖先，然而眼前的这些壁画上面的人数十分庞大，密密麻麻的，占据了整幅石刻的大半部分，每一个人大都没有完整的五官，似乎没有办法雕刻上去，但是可以看得出来上面的那些人都十分肃穆。

        而在人群的前面是一个庞大的祭坛，这个祭坛在石刻上面的感觉就像是一座山一般，甚至b现在北京的天坛还要宏大，而献祭的东西似乎是人！

        以前刘国重总是听说在古代有一种活人献祭的祭祀，而在近代的南美等地的土著还有一些仍然是活人祭祀。但是在现代几乎已经没有了这种祭祀的方式了。

        古代的人认为人的身T和灵魂是最完美的祭祀用品，直到三国时期相传诸葛亮南征孟获的时候某些地方仍然是利用活人祭祀，而诸葛亮火烧藤甲兵的之后，认为自己的造的杀伐过重，在江边摆下祭坛，而那时候还是用人头祭祀，但是诸葛亮认为已经Si了这么多人，再用人头就会又生杀孽，所以制作了一些面团上笼蒸制，这其实就是但是人头祭祀的替代品，诸葛亮把这种东西叫做“瞒头”，之后慢慢的演化成了“馒头”这种普遍的食物。

        但是眼前的石刻上面的场景极其震撼，不断地有人从祭坛上面跳下去，从这里刘国重才发现这么高大的祭坛中间似乎是一个洞**！

        再往下面看就是祭坛中间的洞**的特写，但是不知道为什么，在祭坛的下面似乎没有任何的描绘，大概是祭坛洞**里面没有人了解情况，所以用了“留白”的手法，大片的空白，给人以瞎想的空间。

        而在祭坛洞**的最上方，有很多人站在上面似乎都很急切的往下跳，给人一种争先恐后的感觉，这让刘国重很奇怪，因为不管是什么时期的活人祭祀，每一个几次的人大都是战俘或者Si刑犯，很少或者说根本没有人这么心甘情愿地把自己当成祭祀品。

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