相比已有的已经实现了两百多年的旧户籍制度，各方面先进了不是一点两点。

        如诸葛亮提出的户证，不仅注明了一家老小的姓名，籍贯。还注明这一家人的财产，写在户证上的财产受到法律的保护。

        如果没写上去的话，那就对不住了，偷了也没办法证明，所以，这个东西还是很有用处的。

        这种制度，可以最大化的避免百姓自我迁徙。而且，可以按照户证上的税赋役额度来明确纳税，避免了官员中饱私囊，或纳税不均等问题。

        如此，可谓是一举两得。

        再则，户籍之中的里甲制度，把百姓分为军、民、匠三类，并且每百十户为一个“里”，每个“里”设有十甲，把每个“里”的住户按照籍贯、姓名、人口、田宅、地亩等逐一登记，送给户部，每十年更新一次。

        这种户籍制度，各户填写真实的户籍信息，然后上交给甲长，甲长再上交给里长，最后送交到各郡县，再到道、户部，这便是一个由下而上的过程。

        并且，这是个不间断的过程，地方上每年都要统计，而户部每十年进行一次大面积更新，这种户籍制度，比历朝历代都要详细，通过此等制度，朝廷可以十分精确的掌握全国人丁和土地的情况。

        如果实行这种制度的话，日后，地方上的那些豪强，就算是有什么兼并土地，或者是隐匿人口的行为，从此之后也会直接的暴露在朝廷的面前。

        管仲努努嘴，其实是想要说些什么的，但他到底还是没有开口。

        诸葛亮的这项制度，不可能真的像众人说的那样完美无缺，这个世上就没有绝对完美的制度。

        只不过，有没有其他的问题暂且不论，可至少管仲看到的那些问题，真要是开始暴露出来，至少是百年之后了，积累起来形成社会问题，说不定这个时间还要再翻个倍。

        但是，任何制度，用上一两百年之后，只怕也都会出问题了。

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