孙波茹本道：“主要是两点，第一是每日喝茶，我们确实不再受滞下苦恼，第二是李阁领带来的风气，大唐贵人都在喝，我们自然也要喝。”

        李彦问道：“这些茶饼，会放在你们身侧吗？”

        这是字面意思，李彦第一次见眼前这位茹本时，此人就被一件件华美的金银饰物环绕。

        这种暴发户般的习俗，不是她一人如此，吐蕃豪酋贵族都是有宝贝不藏着，统统展示出来，展现财富的同时，也方便直接赏赐，比如哪位手下立功了，就从座位旁边抓一把金豆豆撒过去。

        现在孙波茹本的话，证明茶饼取代了金豆豆：“当然放在边上，我们赏赐亲信，就是用茶饼，手下得赐茶饼，也最是高兴。”

        李彦道：“如此说来，吐蕃的庸民是肯定喝不到茶，连桂民都苦求不得？”

        吐蕃是奴隶制社会，子民有两個阶层，“桂”是高等上民，“庸”是下等庶民和仆役，孙波茹本道：“但凡好茶，每次商队运来的都太少了，给各部豪酋一抢而空，根本轮不到他们……”

        李彦对于这种饥饿营销很是满意。

        这是他之前吩咐安神感的，命令其他商人将茶的量减少，贯彻物以稀为贵的方针。

        他并不搞垄断，有钱一起赚，有异国韭菜一起割，但如果哪个商人敢用大量的劣茶去冲击市场，坏了大事，他会让对方用鲜血的教训明白，商为什么排在士农工商的最后。

        目前看来收效不错，吐蕃的市场好茶寥寥无几，各个商队都有意压缩数量，这也是为什么西域小国居然将阳羡茶换个包装当成贡品送过来，在这些小国看来，这玩意确实极其宝贵。

        当然，这种局面肯定无法一直保持下去，但凡有市场，就不乏有人铤而走险，如今吐蕃桂民对于茶饼的需求越来越大，他们手中又有钱财，势必会被贪得无厌的商人盯上。

        所以铺垫了这么久，可以行动了。

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