後现代主义思想将认识论及1UN1IT系推至极端的相对主义。这在让-弗朗索瓦·利奥塔及德希达的作品中尤其明显。这些哲学家试图否认西方文明真理、意义、历史进程、人文主义理想以及启蒙运动所建立的基础。虽然原则上後现代主义被认为是虚无主义哲学，值得注意的是，虚无主义接受後现代主义的非难。虚无主义是对宇宙真理的宣称，这正是後现代主义所拒绝的。

        艺术中的虚无主义

        有许多艺术运动如超现实主义、立T主义都被人们批评说有虚无主义嫌疑。另一些艺术运动如达达主义则公开将之奉为信条。广泛地说，现代艺术被认为是虚无主义的。正像在纳粹党的堕落艺术展上的作品一样，现代艺术通常有一种非表现X的本质。

        达达运动

        达达主义在第一次世界大战期间首先被使用，这酝酿了後来从1916年持续到1923年的运动。达达主义者声称达达运动不是艺术运动而是反艺术运动。有时他们从别的作品中拿出部分将之拼接起来，很像是重拼诗（foundpoetry），这样他们削弱了艺术的含义与定义。其它时候，达达主义者关注审美趋向以求避免它，试图使他们的作品没有意义及审美价值。

        文学中的虚无主义

        虽然「虚无主义」这个词是近代历史的产物，它所代表的态度却不是。我们可以参见麦克白接近结尾处的着名篇章。麦克白虽没有谈论宇宙的崩塌或扩张，但他谈论的是更残忍、更与人相关的「Si亡」。

        Out,out,briefcandle!「熄灭吧，熄灭吧，短命之烛！」

        Life''sbutawalkingshadow,apoorplayer「生命不过一行走之Y影,一可怜之优伶」

        Thatstrutsandfretshishouruponthestage「昂首阔步着与烦恼着在他在舞台上的一辰」

        Andthenisheardnomore;itisatale，「尔後再不被听闻.生命是一个故事」

        Toldbyanidiot,fullofsoundandfury,「被傻子述说着,满是喧嚣」

        Signifyingnothing.(Act5,Scene5)「象徵着无物」

        在19世纪，俄国小说家屠格涅夫在他的小说《父与子》（1862年）中描写了俄国兴起的「多余人」的观点，这使得虚无主义名声鹄起。「多余人」多是上层社会的学生，他们对於改革主义者的慢步子已不抱幻想。这种崭新哲学的代表是德米特里·皮萨列夫，他主张改革实用主义并宣扬用暴力改革社会，他就是《父与子》中「巴扎洛夫」的原形，他对「巴扎洛夫」这个以他为原型的，同时是英雄与恶人的虚构形象十分满意。

        自从虚无主义通过「巴扎洛夫」这个形象闻名後，这个词很快成为了嘲笑年轻的更为激进一代的万能词。这个词经常用来指一个其中的发言者没有道德意识，不相信真理、美和Ai的群T或哲学（不管怎样发言者与他的听众不在乎社会准则）。

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