应用美学是研究人类物质生产和日常生活的审美活动。研究范围为人类物质生产和日常生活审美活动。

        应用美学研究人类物质生产和日常生活的审美活动，应用美学守望着人类物质生产，执着於人类的日常生活，是美学的世间化和通俗化。但是绝不是没血的世俗化和庸俗化。审美活动原本是从物质生产活动和实用功利活动中超越出来的。应用美学就是使这种从物质功利活动中超越出来的审美活动，重新回到物质的实用功利领域中去，回到衣食住行用中去。粗看，应用美学似乎把形而上的JiNg神的东西，降低到形而下的物质的层面，超功利的东西被功利的东西“W染”，其实恰恰相反，它是把形而下的东西昇华为形而上的东西，是在物质的东西中增添一个JiNg神的层面，在功利的东西中，增添一个超功利的层面。

        应用美学正是致力在人类物质生产和日常生活中发掘和引导出JiNg神的超越的层面。美学之思应落实在现实生命、民生日用，落实在大众的衣食住行、日常生活上来，才有真正的坚实基础。抛开大众的衣食住行即现实的生活、生存和生命，来高谈道德的生命、超越的存在、玄妙的境界，实在过於奢侈。美学应当有血有r0U。历史发展到了高科技的今天，新审美的因素又回到物质的、实用的活动之中，审美的东西和实用的东西重新结合起来。美的历程，是人类与物质实用结合，到美与物质实用分离，回到美与物质实用结合的否定之否定的过程。

        结构与解构。elan

        耶鲁学派，是指美国以霍夫兰为首的传播学学派。主要采用实验心理学的方法，致力於説服X传播效果的研究，揭示传播效果形成的条件和复杂X。认为单一的大众传播并不能直接导致人们态度的改变，效果的形成并不简单地取决於传播者的主观愿望，而是受到传播主T、信息内容、説服方法、受众属X等条件的制约。

        德希达是法国的结构主义与解构主义之大师，他研究的领域很宽广，也研究nVX主义学说。美国也有结构主义，是一种後现代重建构筑，形成於都市更新计画，及新cHa0流建筑的设计与建设，後现代主义时代不宜解离，而是要再构，後构，以思想主T为准则，不要分崩离析的灵魂和T魄。

        新的架构理论，也要展开新兴的观视才能应付后後现代主义之乱，学院内的理论论述，需要跟得上时代的需求，才能解决教育问题。新小说的再生是源源不绝的思考主题，它提供情报给未来的邪恶徵侯，防范道德的丧失理智，健全的生活在後设的计划中。所以道德主义，才是真正的常规，是一种正义感的实践，履行，得道又是难上加难。

        後设哲学信仰。elan

        入世的哲学，才是真正的道路，想要敛财的宗教僧侣，都是走远路，唯有成道和化道，才是一种任务。向後回想，才能向前悟道，用什麽语言思考都伶俐，就是一种秘密思维，要不要把金针度与人，需要见机行事。後设哲学是商业经营的策略，怎样才能让营收增加，私吞不是好的政策，最好的商务是保证业务的不断上升，利润上扬。

        世界上的人一群群Si去了，文本的创造者有多少Si亡了，书屍却跑出来，末世俗间的地震那麽频繁，都是因为统治者有问题，台湾是地震带，却没有办法盖出防震的房子。所以盖坚固的避难所，才是将来的cHa0流趋势，然而《显佛未来抄》的地震预言虽然曾经收回，会经历多少劫难，不可论知，被门槛锁住是一种无法逃难的危机，而且喇嘛说他都不想再来人间了。

        背叛者造成地震，是坏蛋就不要Ai他，以免拖累我们自己成佛，不要管别人怎麽谩骂，直道而行，在家修行也没有错，何必要关心故意背叛你的人呢？直接吃掉魔鬼，叫他不能投胎，以免他不断的阻碍我，今生已经被SaO扰五十年了，不能再隐忍他的欺负。信仰天使才会自由心证，不能被魔诱引，不能被魔音左右，地狱的幻听也不能普度。

        乐观主义。elan

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