现象学（英语：phenomenology，源自希腊语phainómenon，意为「显现的东西」；以及lógos，意为「研究」）是20世纪最重要的哲学流派之一，由德国哲学家胡塞尔正式创立。胡塞尔深受弗朗兹·布l塔诺和伯纳德·波尔查诺两人的影响，认为每一表象都是对某物的表象，意识也总是相关於某物的意识；同时也主张「真理自身」——即超越时空与个人之绝对、又普遍的客观存在者——的理念之存在，而提出对意识本质的研究，或描述先验的、绝对的认识之根本与法则；他称之为「现象学」。

        现象学是对经验结构与意识结构的哲学X研究。作为一个哲学运动，现象学於二十世纪早期由埃德蒙德·胡塞尔创立，之後被他在德国的哥廷根大学和慕尼黑大学中的一派追随者发展壮大。在此之後现象学传播到法国、美国以及其他地区，并远超出了胡塞尔早期着作的语境。

        现象学不应被看成是一个统一的运动，而更像是不同的作者具有共同的家族相似X，但同时也有显着差异。因此：

        “对现象学下一个的唯一的、最终的定义是危险的，甚至可能像缺少主题焦点一样是自相矛盾的。事实上，它既不是一种学说，也不是一个哲学流派，而是一种思想风格、一种方法，一种开放的、常新的经验，它导致不同的结论并让那些想要界定现象学意义的人无所适从。”

        根据胡塞尔的设想，现象学首先是对意识结构、对出现在各种意识行为中的现象的系统反思与研究。现象学可以明确的同笛卡尔式的分析方法加以区别，後者将世界视作各种对象、对象的集合以及处於连续行动和反应中的对象。

        那麽政治现象学，针对《赵氏孤儿》即《中国孤儿》和《亚细亚的孤儿》之b较文学，将是一种两岸政治意象差异的冲突，和有趣的意象之研究与讨论。

        意象戏曲学。elan

        元曲六大家，乔吉小舟是其中之一位，敬陪末座，着名的作品有《两世姻缘》《金钱观》，充满了现实面，跟他的当代事蹟，真是有类似的烦恼之倾诉，困扰他的人生。

        化作京剧，元曲杂剧就活起来了，所以研究意象戏曲学，好像是辨明鸟啼的种类一样，很有深味。着名的《桃花扇》《西厢记》《长生殿》《牡丹亭》《琵琶记》，分为清丽派和豪放派。

        乔吉小舟写的微小说，类似散文诗的型式，内容却更艰深难懂，他的《一叶扁舟》文集，可以直译英文版，可以说是成为台湾第一位微型小说的首奖得主，真是太厉害的文本革命了。

        最近悟道海德格老师的轮回，在圣经里面有记载，在士师记中，这一品的主角是文殊师利菩萨，连带着他的三个兄弟，不知道是谁，我还没进入文本。我还是喜欢我的圣安东尼老师，在浮士德中，我是贩卖知识的村姑，我们被撒旦攻击，联手打击这个依凡。

        戏曲有些是记录真实，例如白先勇是《牡丹亭》的相关者，乔吉小舟是《西厢记》的主角，他老婆是崔莺莺，我在大学中文课中有读过，我予以nVX主义的分析要点报告，却得了一个不及格，气Si人了。

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