好命就是没有业障，业障是自己找的，如果我不自杀身亡，今天会是怎样，也说不一定，或许我就像雪山大士，掰掰了，没有任何怨言可申诉，也不会再投胎，继续当天使在天上快乐无忧。

        我也无需假设对方会提出任何控诉或假控诉，一切的恶都来自提婆达多，通过亚当的罪，让人们不完美不可知。我们不要为自己辩护，事实会证明一切，当我们为了不l而阻挠恶者，其实在另一端，我们也被不l，被偷，被出轨，没有什麽正义是可以持久的，无yu则刚。

        後设的社会，没有秩序，只有去面对现实的恶法，直接和间接的冲突只是造成自我矛盾。辩论是一种滋生矛盾的型式，像柏拉图为苏格拉底的学生，对於诡辩的擅长，已经走火入魔了。法律剩下的，只剩无言。

        哲学文本的失忆。elan

        为什麽对哲学文本会失忆，主要是一个大纲的记忆，足以取代长篇大论的记诵，哲学不可背诵，他是用来理解推翻的，所以有假X哲理的後涉，其实阅读文章也是有脑力限度的，不过时代的趋势罢了。

        哲学T系注重完整X，不能用於世上的是脱离主义，然则有天龙国一说，这是无加之罪，说明天龙八部不懂哲学文本的深奥，这岂是古籍今用的之最，佛经能够承受的，雅俗共赏，真的是哲学的本愿吗？

        对於理论的失忆，不要紧，重要的是对於瞒天过海的历史失忆，才是一种真正失去圣洁的原因。人们被基因骗局而伤了和气，为了出现的异常而不知所措，为了人X的不信任而怪罪他人，这真是一种失智。

        模糊理论。elan

        赛局中的模糊理论，现在已经形成舆论的压力，街弄中的咆哮，三姑六婆的客串话术，密语呢喃，一切都是那麽不清不楚，然後几年後又复活过来，使得模糊逻辑无法应用在家电上面。

        曾经用在捷运上面的，如今却没有办法修护，因为没有考虑一些缺失的可能X，所以导致模糊速度忽快忽慢，使得时间误点，无法忍受。

        模糊的理论，究竟是谁发明的，这本不规则数学的发明，使得伊东丰雄的建筑设计，在台湾呈现为台中音乐戏剧厅，不能看戏。这就是现实与理论的差距，不能应用，还会被嫌多余X美观，占了地盘的无用主义。

        论述文本的晋级。elan

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