依恋帖。elan

        不管是任何文类，都要有创新创作的企图，在构图上可先打草稿，买好的宣纸来使用也很重要，cH0U象画出自於自由心想，发挥，观者或许会吓一跳，怎麽我都看不懂，於是开始充实理论分析、学习观赏审美之道，後现代书法仍有非常大的空间，是一种实验思维的实践，我从文山社大拜叶永青老师，学会了後现代字画的诀窍，不断练习，想到意象就赶快绘制下来，有时也以原子笔在素描本上随便涂鸦，记录自动绘画的趣味，有时作草稿图，然後再作画。

        八大山人经常鬼画符，不明何物，但这大致是禅思的图象化，介於佛禅之间的疯狷，高人能解，一个人独处，有字画陪伴，真是太舒畅快活了，身心获得抒发，几个符码就产生了一幅世界观，跟励志书法有同样顿悟的功能。

        书法是一种JiNg神，正气，所以傅建武老师坚持楷书的重要X，在於气的集中，见江兆申的对联，写得多麽bAng。我开创一类简化山水，只有线条描绘，这是因为我偏好山水的乾净与净化。

        有一次，我描绘了赵子昂的皴法，包括自己的创造绘法，还去郑板桥小书斋书画用品店买了一包宣纸，不久这家店的货就被名家抢买光了，因为便宜实惠，我又开始绘画生涯，画奇特的山水，阅读花鸟集画谱及古诗词，就是想要学习工笔画的技巧，观察各家画技的秘密，但是我每次都不想把字写端正，而乱草一番，最近我又想把心经轮回的用小毛笔抄，就像以前抄玄秘塔摹本一样，因为心静下来之後，才能超越自己，进入工笔细密画的世界，这很不容易，但不想拜师学艺

        书法论战史。elan

        书法历代以来都是为政治服务，到了现代不但为了奖碑、争利，还为文化教育而奔命，为宗教与政治而服务，为文学及艺术而立传。

        欧yAn询认为「楷书极则」，可成正气，欧yAn修以书法修史，司马迁也成就一番志气的论战，两个人没有亲族关系，在後现代的今日，英文字即将乱入，进军书艺发展的领域或许会产生一些不可测知的意符出来，恍若所闻却又不知所云，似是而非的一种新符码语境。

        孙过庭所着作《书谱》，曾被我逗句，从而启发了我从事书法创作的路径，是文人书法家练功的圭臬，从善书室中求得的，但我不觉得有《後书谱》，我只见过《第一圣教序》，我认为此圣教即为佛教，书法译抄经文的书写，我也曾蒐集过《法华三部》的铅字本，但那解义已经很久远了，唯有当代的法华经译本，才能将语言通顺的浮现出来而佛魔同在。

        书法没有论战，而是书法家自畅其志，遵循而为之，不是秋风扫落叶的胡草一通，不严守自我的书法观是不足以为他人取法的，而我屡次被书法界的魔鬼灭绝字迹与字画，真是可谓呜呼哀哉。

        浅薄文学。elan

        薄幸文学充斥在网路上，这有什麽用，写个上百万字，还是混沌，混乱，这种文学没有结构和架构，写到那里就到那里，累积之下，彷佛煞那已累积写完了一生。

        这是妓nV的文学，两X之间被玩弄的追逐，也是nVX中心的执着与幻想，恶法沙文会让你称心如意吗。

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