因为他对没有灵根的凡人的态度，原本也与文剑衣差不多，是并不知晓真正一个没有灵根之人的人生是何种模样，却因种种被教导的理念，而产生了些许轻且虚浮的怜惜。

        有一点近似于驭兽修对待可豢养的灵兽妖兽的态度。

        甚至，游引星觉得比起如今的文剑衣，昔日的自己还要更糟糕些。因为文剑衣还会试图去了解那些同为人族却没有灵根的凡人的事情，而游引星当初对此毫无兴趣，因此亦毫无探究之心。

        如果不是因为离开家族，直至辗转至四尚宗时，游引星见到了太多真实的凡人，又于定安城中真正近距离地接触过凡人们的生活与人生，游引星有时觉得，自己或许会成为一个更加漠视凡人生命的修士。

        也因此，纵使宗中之人皆言谢素尘十分偏心护短，游引星却只觉主事自有他之标准的一套‘公平’。

        剑脉看似只看中弟子们的实力，但出生修真界之人的眼界资源皆远高于由凡人低阶依测得灵根结果遴选而出的弟子。

        因而外门弟子中，那些父母皆为普通凡人，因被测出灵根而得以拜入四尚宗剑脉者，除非天资高至一定境界，否则，有太多此等出身的外门修士，终身难以逾越眼界资源所造成的差距，终身困于外门之外。

        他们如傀儡般机械性地练剑，被宗门分配去完成各项宗门任务，譬如照料灵田，收集炼材，斩杀妖兽，庇护为修士所雇佣的开发灵地的凡人工匠。

        这些任务耗费时间心力，于修炼之上却无甚裨益。这些外门弟子们便于晃晃悠悠间，消磨去因修炼而延长至百年或数百年的岁月，最终或是于任务中殒命，或是因寿元耗尽而死。

        及至身死，他们的尸骨亦会按照拜入四尚宗时向天道所立下的誓约，被宗门所收回，以天火燃为灰烬，再被散入往生湍涧之中。

        相传此仪式是为求取获得在不知是否存在的来生，再度成为身负灵根的修士的机缘。

        术脉弟子目前若想更近一步，获得更多修炼资源与指导，便需向术脉脉主时衍之显出能为并献上忠诚。若做到如此两点，时衍之倒也并不拘泥于弟子之出身，因此为他所提拔进入内门之弟子中，不乏极度蔑视凡人者。

        只这些弟子碍于四尚宗立宗时的理念，庇佑一方天地，且时衍之如今兼任宗主之因，并不做得十分过分。

        再论及同属象脉的墨驰烟，即使游引星因他数次与主事作对之事，极厌恶此人，却亦不得不承认，墨驰烟行事公正，从不因与他关系亲疏远近而有所偏私，因此他才能得宗中大量内外门弟子所憧憬敬重。

        除去游引星并不了解的那名已得宗门长老之位，常年驻守于平安城的大弟子武剑疆，墨驰烟如今身侧的两名弟子亦皆是秉持他之理念之人。游引星知晓文剑衣之出身，而另一人亦相传出身自四尚宗之修士家族。

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