衔龙以制之，则天下无尧舜，亦无桀纣，是太平——这便是衔龙制（君主立宪制）的（一句话）理论基础。

        如同为了获取更过的理论和大义基础，曹衔龙托借古制和先贤，从孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”、《六韬》的“天下者非一人之天下，惟有道者处之”、“天下非一人之天下，乃天下之天下也。”、《荀子》的“君民舟水之论”……但凡是沾得着“民本”的边的思想论述，都被曹衔龙找了出来，推崇备至，顶上了神坛。

        还不止如此。

        能够团结人们的。只有两件东西：共同的理想和共同的犯罪。

        俗话所说的人生四铁：“一起扛过枪，一起同过窗，一起分过脏，一起p过娼”其实也是这种思维的具T表现。

        如果说，曹丞相一人的所作所为，是有违礼法，名不正言不顺的话……那么如果天下人都如此了呢？

        这，便是法不责众了。

        包括更改国号，由“汉”为“中华”，乃至后世的双字名的官方推动流行……举国上下大家都非礼了，那么自然大家都是尊礼守法了，因为礼法变了。

        ——《春秋公羊传》云，“讥二名，二名非礼也”。

        ——前世地球，历朝历代的国号都是一个单字，可不是瞎起的。

        ——至于之后反复数次的单字名复兴，和单双之争，就不再赘述了。

        这就是曹衔龙的“破旧礼”，史称“衔龙定制，破旧立新”。

        而后，历代的丞相及下的官僚集团，其之自身都是既得利益集团的一员，他们焉能违背自身的利益阶级？不，他们只会去维护自身的阶级利益，只会不断的完善它……

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