相对老早的选官制，科举制无疑在人才的选拔上更广一些，且为寒门子弟走上仕途提供了有一个鲤跃龙门的平台，客观而言，在华夏古国思想发展中起到很大的进步。但科举中的八股取仕

        ，从形式和思想上禁锢了考生，因为八股文主要测试的是经义，《诗》、《书》、《礼》、《义》、《春秋》，从这五经历选择一定的提步来创作，久而久之，学子们的思想逐渐被狭隘的四

        书五经给框在其中，导致无论是眼界，还是创造能力，既胸怀都被大大限制。

        思想被禁锢，耽误了人才，更可笑的是，有的人耗尽一生着力于科举考试，却到死也未能达到心愿。譬如范进中举，就足让人看出科举取仕的弊端，看出科举制度严重扭曲人性，束缚人们

        的思想，带起不健康的社会风气，这说白了，简直是对学子们的摧残，且选才局限性亦显而易见，试想想，通过四书五经选拔出的科举人才，吟诗作对自不在话下，可其中真正懂时务，了解

        民生经济，务实的又有多少？

        国家要发展，需要各方面的人才，而有的人譬如擅长算术，那么他在户部就能得到一展才华的机会，然，就因为四书五经不怎么擅长，却被拒绝在科举大门之外，无法为国家发挥所长，无

        法为国家效力；再譬如家中老祖宗在治理河道等水利方面有特长，用时间积累出的几辈子经验，依据古人敝帚自珍的思想，子孙们学来祖宗们的技艺，若遇不到伯乐，若吃亏在对四书五经了

        解不透这方面，那么这样的人才是不是也会被科举取仕给埋没？

        常言说：三百六十行，行行出状元。由这不难看，不同的领域，有着不同的人才，如若让这些人才全部发挥出他们的光和热，国家不富强繁荣才怪。

        叶夏想的多，无形中就说的多，但她不会傻到在康熙面前大咧咧地抨击科举取仕的弊端，她只是委婉地提建议，改进科举取仕，拓展参与科考学子们的知识层面，以期达到学子们眼界开拓

        ，不被四书五经固化思想，遏制创造力，限制胸襟。用另一种说法，就是建议康熙培养应用型人才，确保国家发展和时代进步齐头并进，莫守旧，因实用型人才欠缺，让国家陷入落后的局面

        ，引来民族危机，被动挨打。

        想起鸦片战争带给滑下的创伤，叶夏在康熙的沉默中，神色不知不觉变得怅然。列强的侵略破坏，清政府的腐败无能，把泱泱华夏，东方巨龙给拖进泥潭……

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