轮扁答道：“王上听我说完。我做得不宽不紧，从手中做出的活儿才能符合心中摸索出的规律。这种就和厨师做菜的火候一样，嘴里说不出来，但是有个规律存在其中。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到做轮子的经验和方法。所以我现在已七十岁了，还得独自做车轮。”

        齐恒公陷入了思索。

        轮扁继续说道：“古代人和他们所不能言传的东西都一起死去了，那么您读的书就算不是古人留下的糟粕，也绝对不是他们自己所掌握的那个道啊。”

        齐恒公叹了一声：“道，真的是世界上最奥妙的东西啊。行了，你下去吧，去账房领取财物，这是我交的学费。”

        事实上，在讲这个故事之前，庄子还有过一段这样的论述。

        道，载见于书籍，但不能表达完整。

        书籍不过是语言，虽然语言自有它可贵之处，但还是不完整。

        语言所可贵的是在于它表现出的意义，而意义自有它指向之处。

        这个指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而记载下来传之于书，虽然珍惜书籍，我还是觉得不足贵重，因为这贵重并不是真正值得贵重的。

        可以看得见的是形状和色彩，可以听得见的是名称和声音。

        但可悲的是，世人以为从形状、色彩、名称、声音就足以获得那大道的实际情形。

        但事实上形状、色彩、名称、声音实在是不足以表达那大道的实际情形的。知道大道的不说，说的又不知道，那世人又岂能认识它呢？

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