史料记载：四月初十日，康熙爷一行离杭州，十二日返苏州府。十五日亲书“济时良相”匾额令悬范仲淹祠堂；“坡仙遗范”匾额令悬苏轼庙。十八日离苏州，二十二日抵江宁。

        到了江宁，才是真正到了曹寅的地盘，曹颙的老家。此时的曹寅，任职江宁织造。他这个江宁织造，却连续几次承办了康熙爷南巡接驾大典（四次南京接驾）。

        其实际工作范围，远远超过了一个小小的江宁织造的职务规定。可想而知，康熙爷对曹寅的信任与器重，也早已超出了地方督抚。

        曹寅其人，喜爱文艺，又爱藏书。自身精通诗词歌赋、戏曲书法。有着深厚的文化教育，还参与了江南许多的文化活动。

        曹寅和江南的众文人，都有来往，史料有统计：与曹寅有诗文交往者约二百人，当时极有影响的知名人士都在其中。

        江南在历朝历代，都是“盛产”文人墨客的地方。从古到今，也是华夏文人向往、流连的所在。

        对于历代的政权来说，如果普通的老百姓是基础，“文人”就是栋梁。所以，没有那个当政者，不重视文人、文化和教育。

        康熙爷更是如此，在文化和教育上：“重礼教，兴西学”。对文人的重视程度，也是前所未有的。

        可是，此时江南一带反清复明的气焰还如同星星之火，一直在燎原。

        康熙爷有意笼络南方士子、磨灭其反清意识的政治决策，曹寅等人则为具体实施之臣僚。

        曹寅原为明遗民《白茅堂集》作者顾景星之甥。顾景星（有部分人认为是“红楼梦”的原作者。）乃明末贡生，南明弘光朝时考授推官。康熙己未被荐举博学鸿词，称病不就，至1687年逝世都屡征不仕。

        自身学富五车的文人气质和此时的职务，再加出身。曹寅在南北两地都受到推崇，很快被遗民和汉族上层知识分子认同。

        由此，曹寅成为主持东南风雅、众望所归的人物，在江南地区享有极高的声誉！

        曹寅在江南二十多年，认真执行康熙皇帝的既定政策。和江南人士的交游更加广泛。所以，很多人认为，他和遗民及江南上层知识分子诗酒流连，决不能仅以文人积习视之，亦决非曹寅个人之礼贤下士所能涵盖。

        这些有些复杂的原因，结果就是，让曹寅在江南有着极高的声誉。在康熙爷面前，也得到了极度的信任和重用。

        而此时的曹家，被营造出了前所未有的文化艺术氛围，呈现出空前的繁荣。

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