按道理说，少数民族一般都是很排外的，仪式也不会让外人来参与，认为会玷污了仪式的神圣，摩匹亲自来为黄雅云一个外人来送行，也算是很少见了，我没有拒绝这份善意，而是点头同意了。

        其他人也没有异议，虽然之后肯定要把黄雅云的遗体送回家，但是入乡随俗，大家也希望死在这片土地上的黄雅云能够安息。

        空地上燃起了一堆篝火，巫师摩匹穿着黑色的仪式服，脸上画着图案，手中则挥舞着绑着许多白绫的长杆和一把黑色的大扇子，开始诵念经文。

        只见他用一种类似唱腔的音调开口了。

        去兮去兮，欲行路边站。堂狼山之旁，除秽摇神扇，倘若不摇扇，难把秽来除；人逝名犹在，倘若名不在，难把路来指。逝者尔一人，逝时如日耀，生时如月美，在世百事顺，寿长如松柏，而今粮备足，用物俱齐全，彩云腾腾寨边降，微风徐徐传言来。现在把路指，人逝名来教。制灵魄离体，魂魄临斯地，牺牲来祭祀。青棚叫朗朗，净灵缀闪闪，祭酒黄澄澄。

        今晨黎明时，出门骑骏马，闻言望前行，牺牲随赶去。去时得祭品，祭品随尔去；去时得牺牲，牺牲随尔去。祖界谷魂飞，田间百谷丰，百谷随尔去。祭品随尔去，祭品随尔时，谷魂留人间；灵柩随尔去，灵柩随尔时，寿禄留人间；繁衍随尔去，繁衍随尔时，育魂留人间，子孙更兴旺。

        牺牲随尔去，牺牲随尔时，畜魂留人间，五畜更兴旺；神座随尔去，神座随尔时，仪式留人间，灵牌乐融融。前行复前行，指路往前行，人人这般作，逝者尔一人。

        所有人都没有说话，只是静静的听着摩匹的经文，奇怪的是，明明他用的是我们没听过的语调，但是大家都能听懂他所诵唱的是什么。

        哈尼先民认为摩匹口中念出的诵咒是十分神秘而神圣的，只有严格按照摩匹的指导，死者的灵魂才能一站一站地回归祖界，所以无论是什么情况的死者，都必须由摩匹来诵念经文，送其回天。

        火光下，众人都在心中默默祝福，希望黄雅云，能够得到安息。

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