如今这个叫宋的男人，所领导的神秘组织，从某种程度上来说，便是第三种观点的拥护者，只是他们没有纯粹的无神论者那么极端。

        他们反对鬼神的同时，似乎又在提倡鬼神，因为在他们看来，这样的解释更加合理，特别是在遥远的年代，似乎只有鬼神的解释，才能够让人信服。

        设想一下，早在春秋战国时期，或者在秦汉隋唐时期，当一种无法被人们所理解的，超自然现象出现时。

        该怎样去想人们解释，并且还要保证人们信服，不会认为那只是一种无稽之谈。

        告诉他们，这是外星文明所谓，外星人来到了地球。那时候的人类，甚至不知道外星人是什么，又该怎样去理解卫星文明。

        这就好像我们的教师，正在给尚不知道埃及一词，究竟代表什么的孩子们，讲授古埃及文明一样，也许孩子们都能听得津津有味，但不能否认在教师讲授自己课程后，孩子们还是会忍不住要问他，埃及到底是什么东西。

        出于同样的道理和顾虑，这个神秘组织，不会傻到直接去同人们，谈论莫须有的外星人，于是为了便于理解，他们给那些去了一个新名字，那就是“明鬼”。

        所谓明鬼，最初是用来，代指那些，b人类更加先进的文明，这个神秘组织，从来没有表示过，他们所谓的明鬼，就是人们所说的鬼神，只是人们一厢情愿的这样认为罢了。当然他们也从未站出来反驳过。

        这在很大程度上个，更加助长了。人们将明鬼和鬼神一词，JiNg密联系到一起的观念。同时也让这个组织，因此显得更加的神秘。

        可实际上，“明鬼”由始至终，所指的都是那些，来自天外，拥有b人类，更先进技术的，天外来客。

        他们可从来没有表示过，来自天外的生命T。就一定是鬼神，在他们看来，这些天外来客，也许同人类自身，并没有什么太大的区别。

        正是持有这种，并无绝对差异化的观念，在大明王朝时期，他们将组织内，负责寻找和研究。这些天外生命T的一把手，从此以“明鬼”之名，作为该职务的代号。那位美丽的印度nV孩，之所以会叫“明鬼”。也正是由此而来，这并不是名字，而是一种身份。同时也是一个代号。

        在这个组织之内，所有人都不需要名字。也不需要过去，没有人会关心他们的故去。多过去的无法忘怀，只会成为一个人的累赘。

        巨子、无常、明鬼，这些本来就不是人的名字，紧紧只是作为一种代号和称呼而存在。对于整个组织来说，一个人的名字毫无意义，就算是最为人物，他的存在价值，也不过只是他这个人，而非他的名字，所谓沽名钓誉，只不过是浮夸的俗世追求。

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