第一门考的是礼。

        礼分为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，但这只是重要场合用的，实际上，礼贯穿着生活的方方面面——仅限于贵族，礼不下庶人，故庶人无礼。

        对于一个贵族而言，礼是最基本的技能，自幼耳濡目染，更准确点说，是从会走路开始就在学，走路姿势都包括在礼里面。若是走路姿势不好，会趁着孩子还小，赶紧纠正。

        君离答得很轻松，少昊旅舍不得折腾君离，只要君离在人前不出什么差错即可，因而君离言行举止所有的礼更多的自于自幼的耳濡目染。但他看得书多，记忆力又足够强大，实践上可能有问题，但理论上属于巨人。祭酒并未让考生们进行实践考核，只是单纯的卷面考核，正好避开了他的短板。

        辛筝答得更轻松，左手执笔蘸墨，洋洋洒洒，很快将缣帛上写得满满的，第一个交卷。

        第二门乐，君子可食无肉不可无乐，让考生们分辨不同的乐是用于什么场合的，又有什么错漏。

        君离胸有成竹的找错了乐里面所有的错漏，甚至还提出了几处可以改改，能更加美妙，至于什么场合用乐不是用来愉人的吗？只要喜欢，只要高兴，什么场合都没问题。

        辛筝比君离更胸有成竹，当场弃权。

        第三门御，是驾驶马车、战车的技能，四马拉一车，本就很考验技术了，而六艺中的御更倾向于礼，而非战斗，如御有鸣和鸾、逐禽左的讲究，君子在驾车时还要注意车轮发出的声响，行猎时追逐猎物要从左边射箭。

        君离弃权。

        辛筝询问：“我可否骑马？不管路子如何，殊途同归。”

        考官拒绝，御考的是驾车技术，不是骑马技术，这考的技术，不是赛跑。

        辛筝遗憾的表示弃权。

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